Veillée Funebre

a ouvert les portes du ciel ; descends de ton cadre, redresse-toi dans ta longue jupe de satin vert ; car il y a longtemps que tu es agenouillée devant le sublime gibet ; — les saintes femmes garderont bien le corps sans toi et suffiront à la veillée funèbre. Viens, viens, Madeleine, tu n’as pas versé toutes tes buires de parfums sur les pieds du maître céleste, il doit rester assez de nard et de cinname au fond du vase d’onyx pour redonner leur lustre à tes cheveux souillés par la cendre de la pénitence

interdites Fiche élève 6 S O U V E N IR D E LA N U I T D U Q UA T R E 1 Le 2 décembre 1851, Louis Napoléon Bonaparte met fin à la République par un coup d’État. Le 4 décembre, la répression se poursuit et un enfant meurt. Victor Hugo assiste à la veillée funèbre. L’enfant avait reçu deux balles dans la tête. Le logis était propre, humble, paisible, honnête ; On voyait un rameau bénit sur un portrait. Une vieille grand-mère était là qui pleurait. 5 Nous le déshabillions en silence. Sa bouche, Pâle, s’ouvrait

sur la civière et sans personne pour les accompagner à leur dernière demeure. J’avais trouvé cela infiniment triste. L’histoire racontée par Maâlem Abdeslam à son fils confirme le constat de l’enfant. Les gens participent en grand nombre au cortège funèbre des hommes riches mais ils n’accompagnent pas les pauvres à leur dernière demeure. Cette triste révélation marque durablement Sidi Mohammed qui finit par avoir un malaise, un malaise où il voit planer partout le sinistre spectre de la mort : - Peut-être

commençaient les veillées. En allant porter avec Mariette le lait de la ville, Conscience, le matin même, était revenu par cette partie de la forêt qu’on appelle la Châtaigneraie, et il avait recueilli un gros sac de châtaignes que Bernard avait ramené dans sa voiture. Ces marrons, arrosés de quelques bouteilles de cidre doux, devaient faire les frais de la soirée et tenir lieu, dans ce raout de village, du souper et 118 des rafraîchissements que l’on sert dans les raouts des villes. La veillée avait

rite funèbre est un rite de passage qui marque un changement de statut dans la vie de l’homme, le passage du statut de vivant à l’état de mort. Une des fonctions du rituel funéraire est de permettre le deuil, en aidant les proches à surmonter le traumatisme psychique provoqué par la perte de l’être aimé. Chacun apprend ainsi à “re-vivre” ou à “sur-vivre” à la mort de l’autre, sans être tenté par le désir de le rejoindre. On distingue trois phases dans la réalisation du rituel funèbre. En premier

jeunes filles revaient déja de Spal'te et de Rome; d' autres se Jaissaient allcl' a une faw;se sensibilité qui avait son type et son rnodéle dans )' étrange et pédante comtesse de Genlis, qui mit a la mode le roman d'éclucation AtiNe el T Modore, les Veillées du C/ulteau; la jeune fille aspirait a la science, meme a la politique; on jouait aux feIllmes fortes toutes ernpreintes de l'esprit de l'antiquité. Un digne érudit, fort savant au reste, r abbé Bal'thé· lemy (1), venait de publier le Voyaqe dll

devant nous. Chaque matin 42 j’étais éveillé par ma joie ; je me levais dès l’aurore, à la rencontre du jour m’élançais... Quand je rêve à ce temps, je le revois plein de rosée. Juliette, plus matinale que sa sœur qui prolongeait très tard ses veillées, descendait avec moi dans le jardin. Entre sa sœur et moi elle se faisait messagère ; je lui racontais interminablement notre amour et elle ne semblait pas se lasser de m’entendre. Je lui disais ce que je n’osais dire à Alissa devant qui, par excès

que le directeur me demandait. Je suis allé dans son bureau. Il m'a fait signer un certain nombre de pièces. J'ai vu qu'il était habillé de noir avec un pantalon rayé. Il a pris le téléphone en main et il m'a interpellé : « Les employés des pompes funèbres sont là depuis un mo-ment. Je vais leur demander de venir fermer la bière. Voulez-vous au-paravant voir votre mère une dernière fois ? » J'ai dit non. Il a ordon-né dans le téléphone en baissant la [23] voix : « Figeac, dites aux hommes qu'ils peuvent

déplacements, lointains ou proches, signes d'une sensibilité inquiète, sont avant tout voyages dans l'espace intérieur du temps et du souvenir. 3. Le temps de la folie De 1851 à 1855, le poète entre dans son destin – celui de la folie –, et dans sa funèbre légende. a. Les années 1851-1852 Les premiers mois de 1851 sont consacrés à la mise en place de textes épars écrits entre 1840 et 1850 et parus dans la presse, qui formeront son Voyage en Orient. Nerval fait alterner descriptions, traits de mœurs

le directeur me demandait. Je suis allé dans son bureau. Il m'a fait signer un certain nombre de pièces. J'ai vu qu'il était habillé de noir avec un pantalon rayé. Il a pris le téléphone en main et il m'a interpellé : « Les employés des pompes funèbres sont là depuis un mo- ment. Je vais leur demander de venir fermer la bière. Voulez-vous au- paravant voir votre mère une dernière fois ? » J'ai dit non. Il a ordon- né dans le téléphone en baissant la [23] voix : « Figeac, dites aux hommes qu'ils