Vénalité

car : Il fonde la Science Politique Il s’élève contre le racisme, l’intolérance, le fanatisme, l’esclavage… Il rend accessible les problèmes économiques et sociopolitiques C’est une méthode nouvelle Définitions diverses La vénalité des charges Les médecins, avocats… achetaient des titres de noblesse, des charges contre de l’argent =) corruption du système à l’époque Le libertinage Le libertinage au XVIIIème signifie la libération des mœurs. Les libertins se

chirurgien est normale, sa présence était de règle. - Le 2ème § se situe dans la continuité mais du côté de la sphère privée. La transition se fait par les références au domaine de la justice : « magistrat ». Le mot « argent » fait référence à la vénalité des charges. La vie privée est illustrée par « diner », « femme », « chez lui » et par le côté familier de la situation évoquée → une conversation du magistrat avec son épouse. Ainsi, la torture franchit les limites de la prison et se banalise en

toute la mordante ironie de Voltaire qui attribue à ce digne fils un père « faussaire », soit, mais aussi « procureur de Vire », c'est-à-dire doté d’un pouvoir juridique alors que chacun sait pertinemment qu’il est « faussaire lui-même ». C’est la vénalité des charges que dénonce ici Voltaire qui s’exerce au mépris de toute justice. L’argent permet d’acheter le droit de condamner un homme à mort. Tous les philosophes du dix-huitième siècle s’efforceront de lutter leur vie durant, par l’intermédiaire

ministérielle et donc celle du roi Afin de faire perdurer leur pouvoir la cour corrompt les mœurs, c'est à dire quelle prêche aux jeunes gens qui entrent, ou qui sont les descendants de personnes qui font déjà partis de la cour, l'intrigue et la vénalité, donc de travailler dans leurs propres intérêts et dans l'intérêt du royaume et du roi . La cour empêche le roi de régner en paralysant ses agents royaux et son pouvoir en lançant par exemple des rumeurs infondées ainsi que des propos insultants

pourrie », « dans un rire abominable ». De fait, la décomposition du corps de Nana, symbolise la décomposition du régime. La référence à la pourriture rappelle un thème développé tout au long du roman: celui de la contamination de la société par la vénalité. Tout s’achète et tout se vend, y compris l'amour, comme en témoigne la présence de ces prostituées dans la chambre. Zola développe ainsi toute une thématique de la corruption, qui est aussi celle de ce régime : « charognes tolérées » (allusion aux

mort » qui dénonce la perversion d’un système médical qui va à l’encontre du sermon d’Hippocrate ? De même, le début du second paragraphe met en relief, par un raccourci significatif, l’association de l’argent et de la torture. Par une allusion à la vénalité des charges « qui a acheté pour quelque argent » et en supprimant les intermédiaires du raisonnement, à savoir, qu’acheter une charge permettrait de devenir magistrat et de faire donner la torture, Voltaire souligne l’association condamnable et immorale

(nationalisation des biens du clergés) et son état social (laïcisation de l’Etat) et subi un phénomène de déchristianisation ; la noblesse perde ses titres, ses privilèges et ses droits (féodaux) [nuit du 4 août 1789], ça touche aussi la noblesse de robe car la vénalité des charges est supprimé, et les biens des nobles qui ont fuis à l’étranger sont nationalisé ; ses changement sont au profit du Tiers Etat, la Révolution=bonne chose (libération des droits féodaux), le bilan pour les paysans est mitigé car les possessions

inégalités flagrantes. Sur les 24 millions de sujets que comporte le royaume en 1715, la classe favorisée, l'aristocratie, se réduit à un demi-million de personnes. Noblesse traditionnelle d'épée, ou noblesse de robe qui a acquis ses titres grâce à la vénalité des charges, cette caste détient bien souvent, outre des privilèges nombreux, une position importante à la Cour, et manifeste une arrogance que stigmatise Montesquieu. Le reste de la population se répartit de manière très inégale d'abord en une bourgeoisie

avec la catholique Marie de Médicis, la France devait payer sa dette auprès de Florence. Cela intervient dans un contexte financier très défavorable au roi qui répercute ses soucis d'argent sur le peuple. Ainsi il se trouve opposé à son peuple. La vénalité des offices ainsi que le financement des guerres viennent renforcer cette image de tyran d'exercice auprès non seulement des paysans mais des nobles qui voient leurs privilèges disparaître et les dettes arriver. Tous ces facteurs réunissent les

pourrie », « dans un rire abominable ». De fait, la décomposition du corps de Nana, symbolise la décomposition du régime. La référence à la pourriture rappelle un thème développé tout au long du roman : celui de la contamination de la société par la vénalité. Tout s’achète et tout se vend, y compris l’amour, comme en témoigne la présence de ces prostituées dans la chambre. Zola développe ainsi toute une thématique de la corruption, qui est aussi celle de ce régime : « charognes tolérées » (allusion aux