Venise Et Bruges Points Communs Et Différences

Clefs Concours, 2005. Il propose notamment des fiches sur chaque ville. - P. Boucheron, Les Villes d’Italie, vers 1150-vers 1340, Belin, 2004. Il propose notamment des plans de ville et des documents iconographiques. - Jean-Claude Hocquet, Venise et Bruges au Moyen Age, La Documentation photographique n°8011, 1999. Une double monographie très synthétique, qui se concentre surtout sur les 14e et 15e siècles, les plus riches en documents. On peut signaler également quelques articles publiés dans

seraient libres lutte des classes doit générer une société sans classes.  Pour Marx, l’Etat était complice de la bourgeoisie capitaliste au sens où il ne faisait que servir cette logique du profit capitaliste. Il fallait donc supprimer l’Etat. (Commune de Paris : peuple de Paris qui tente de prendre pouvoir contre le Roi. Marx s’inspire de cet événement pour lui, pouvoir maintient la misère humaine. Il faut qu’il y ait d’abord un soulèvement, et ensuite « dictature du prolétariat » mais pour lui

| | |Métaphore: la métaphore consiste à rapprocher deux termes mais, à la |Ma soif est un esclave nu (Valéry) | |différence de la comparaison, sans terme comparant. Parfois le comparé |Ton teint de rose. | |lui-même peut disparaître, n’être qu’en filigrane. Si la métaphore est |

desseins, pour tenir compte de l'histoire des hommes, y compris de leurs plus folles révoltes »3, à moins que l'avenir de l'homme ne passe par la ville et que la ville elle-même soit le symbole de la perfection du monde à venir. L'homme n'est donc point destiné à revenir un jour dans un paradis perdu, mais à vivre pour l'éternité, dans une ville4, la Jérusalem céleste où il n'y a plus de temple en son centre car cette ville est Dieu. Le Jardin d'Eden est interdit de retour aux hommes et c'est pour

médiévale est une entité juridique, à laquelle une autorité supérieure (seigneur ou roi) reconnaît des droits spécifiques (« libertés ») ; une communauté (celle des citadins reconnus, des « bourgeois » appelée selon l’époque et le lieu universitas, commune ou consulat) organisée par une forme de gouvernement plus ou moins autonome. Ainsi, on peut retenir que la distinction entre espace villageois et espace urbain ne réside pas tant dans un changement d’échelle mais plutôt dans la présence de fonctions

international continu de prospérer mais les grands bouleversements sociaux, politiques et scientifiques obligeront l’art à proposer de nouveaux moyens d’expression afin d’établir un langage pictural représentatif d’une époque où les mentalités et les points de vues ont radicalement évolués par rapport au moyen-âge : la prise de Constantinople en 1453 annonce le recul du pouvoir absolu du christianisme sur le monde occidental et la philosophie humaniste naissante amène peu à peu l’Homme au centre des

pas pour les peuples qui y vivent : selon Melville Herskovits, « les individus d'une société donnée sont si proches de leurs traditions qu'ils sont beaucoup plus impressionnés par les différences entre eux et leurs voisins que par les ressemblances. Or, pour le savant qui considère un continent entier, ces différences sont minimes. Des ressemblances générales distinguent tout un groupe de cultures de tout un autre groupe. » Culture et zones de contact entre civilisations L’Histoire montre que les zones

précédentes, peut-être considéré comme « naturaliste ». C’est aussi la raison pour laquelle, avec l’Humanisme, apparaît la perspective, qui est une transposition dans l’ordre pictural des lois de la vision naturelle. Malgré des prémices fondamentales communes, l’Art de la Renaissance adopte des caractéristiques diverses selon les régions. En outre bien que l’Italie, et en particulier Florence, soit incontestablement la patrie de l’Humanisme, cette Renaissance italienne fut vite suivie par la Renaissance

Depuis 1973 la Grande-Bretagne est engagée dans le processus européen. En 1975 un référendum sur le maintien de la Grande-Bretagne dans le Marché commun a vu le Oui le remporter avec 67,2 % des suffrages exprimés. La politique européenne prend une telle envergure dans la politique extérieure britannique qu’on invente le concept d’«intermestique», contraction d’«internationale» et de «domestique» (expression de William Wallace, Directeur-adjoint du Royal Institute of International Affaires de Londres

collectif allemand, surtout depuis que le romantisme a redécouvert et réhabilité le Moyen Age. L’Europe rhénane ne saurait non plus être assimilée au bassin fluvial du Rhin : Nuremberg, sur un affluent du Main n’en fait pas vraiment partie à la différence de la Meuse, donc de la Belgique et du Luxembourg, puisqu’elle se jette dans le même delta sans en être un affluent. Quelle est l’unité de l’espace rhénan ? C’est en fait un lieu de villes et de flux axé sur le fleuve et au cœur des échanges de