Venise Et Bruges Points Communs Et Différences

société, il faut du droit, du pouvoir. Il faut aussi un système militaire, diplomatique pour assurer les relations avec les autres (pouvoir politique qui organise l’interne et l’externe). Le droit et la politique = conditions de vie sociale. La différence est de degré plutôt que de nature. L’ordre interne a besoin de rapport de force (violence). L’externe est codé. Mondialisation : sens historique : toute société fait tjrs partie d’un champ historique politique plus large avec lequel elle fait

réalisme ; ses statues sont plus « vraies », vivantes ; recherche de détails précis, naturalistes (ex : dans la chevelure). Ses sculptures sont représentées dans un espace « à 3 dimensions », pour les comprendre, il faut tourner autour, avoir plusieurs points de vue (non plus seulement une vue frontale) _ L’Apoyomène avec son bras tendu vers l’avant devient un volume complexe ; il prend pleinement possession de l’espace. Il y a aussi un changement dans le canon des proportions : la tête représente 1/8

peut en effet évoquer des souvenirs, des phénomènes de société ou encore des évènements historiques. Nous pouvons la trouver belle ou laide, insignifiante, splendide, émouvante… mais tout ceci n’est qu’accumulation brute d’émotions, de ressentis, de points de vue. Que nous révèle-t-elle qui a pu nous être caché avant que nous la voyions ? Que nous permet-elle de déceler ? Que met-elle en lumière ? Et si le verbe « dévoiler » ne peut pas ne pas nous faire penser au voile du temple de Jérusalem séparant

cours desquels les observations gagnèrent en précision. A cet effet, les Babyloniens durent mettre au point des méthodes de calcul et de mesure pour consigner les dites observations avec une précision scrupuleuse. A l'époque néo-babylonienne, sous le règne de Nabonassar (747-733 av. J.-C.), les observations devinrent systématiques et officielles. Dès lors, l'an 747 sera utilisé par les Grecs comme point de départ de leurs calendriers et de leurs tables astronomiques, et les observations chaldéennes leur

cours desquels les observations gagnèrent en précision. À cet effet, les Babyloniens durent mettre au point des méthodes de calcul et de mesure pour consigner les dites observations avec une précision scrupuleuse. À l'époque néo-babylonienne, sous le règne de Nabonassar (747-733 av. J.-C.), les observations devinrent systématiques et officielles. Dès lors, l'an 747 sera utilisé par les Grecs comme point de départ de leurs calendriers et de leurs tables astronomiques, et les observations chaldéennes leur

chevaliers traîtres, c’est pour mieux mettre en lumière l’image idéale du chevalier courtois, qui peu à peu influencera réellement les moeurs. L’inspiration de ces oeuvres a été également d’ordre folklorique. Le folklore est en quelque sorte un fond commun de tous les trouveurs (la bergère auprès de la fontaine). Le folklore est un des éléments fondateurs de la matière de Bretagne (=Angleterre). Elle est apparue avec Geoffroy de Monmouth qui a écrit Historia Regnum Britanniae et Wace qui a écrit le

tension essentielle entre sédentaires et nomades1. Tout tourne autour de la conquête de la liberté individuelle. L’auteur en tire des grandes leçons pour l’avenir. Son explication géographique et chronologique de l’histoire permet de saisir les différences entre Orient et Occident, autour de la région du « croissant fertile » et de comprendre la marche de l’Histoire. chapitre 2 : une brève histoire du capitalisme Attali décrit l’avènement, le règne et le déclin des neufs « cœurs » du capitalisme

(exportations supérieures à importations). Ces pays ne sont pas alors forcément en mesure d’absorber toute l’épargne ainsi générée. Les MIC peuvent être intéressants pour placer ces surplus - les MIC sont plus intéressants que les marchés nationaux du point de vue fiscal et règlementaire - possibilité supplémentaire de diversification du portefeuille. Avantages pour les emprunteurs de fonds : diversifier ses sources de financement, et sortir d’un marché national qui peut être trop étroit et trop contrôlé

développement de la propriété privée, des marchés et du commerce •C – Du XIème siècle au milieu du XVIIIème siècle A – L’encastrement de l’économie dans le sociale •Depuis l’invention de l’agriculture jusqu’au 2ième millénaire avant 1ière commune, l’économie est encastré dans le social. •Plan : •L’invention de l’agriculture •La théorie de l’encastrement •Les « empires de la terre » Entre -14 000 et -10 000, au mésolithique, suite à un réchauffement climatique, de nouvelles formations

choisi d’étudier cette question en deux chapitres correspondant chacun à un des alinéas de la rubrique « mise en œuvre » dans le programme officiel. Le premier de ces chapitres comprend une introduction et trois dossiers. Le programme donne comme point de départ l’Antiquité. L’étude de cette question obligatoire doit donc commencer vers fin du ive / début du iiie millénaire av. J.-C., (Introduction pp. 16-17) à une époque où la population du monde est de 50 millions d’habitants environ, dont