Verlan

ibidem). Dans la France de la belle langue révolutionnaire française de Voltaire, d’Aimé Césaire, de Franz Fanon, de Léopold Sedar Senghor et de Kateb Yacine qui portent en eux le rayonnement de la France et non dans celle du «Casse toi pauv’con», ce verlan argotique si détesté de la si détestable Nadine http://www.palestine-solidarite.org/analyses.Rene_Naba.140110.htm 15/12/2010 René Naba. Rappel à l'ordre d'un Français par choix aux Français de souche Page 4 of 6 Morano pour ses excès

rues sont désertes, il n'y a pas un chat. 没有人烟 141: ( Il a fait juste une bêtise. ) Il n'y a pas de quoi fouetter un chat. 用不着罚得那么狠,狠别小题大作 -- Excusez-moi de mon franc parler, j'appelle un chat un chat. 意思, 是什么我就说什么, 直爽e tomber !! ( Laisse béton !! en verlan )(算了) 137: -- J'ai un petit chat dans la gorge. (嗓子发呛,痒) 138: Qu'est-ce que c'est que ce thé, c'est du pipi de chat. (形容质量欠佳的饮料, 如啤酒等) 139: A bon chat, bon rat. (棋逢对手将遇良才) 140: Le dimanche, les rues sont désertes, il n'y a pas un chat. (没有人烟) 141:

de F. MARGERIN, Chez Lucien, Les Humanoïdes associés, 1993. Caricature du punk et de ses attributs. 3) Le langage comme code identitaire d’une génération C. DUNETON, « Les jeunes ont un langage à eux », Elle, 1974 (Sabbah, p. 67). P. MERLE, Argot, verlan et tchatches, « Fonction identitaire », 1997. L. IMBERT, « Des mots pour être ensemble », Phosphore 328, 2008. 4) Le brouillage générationnel : l’exemple des « adulescents / kidults » O. GALLAND, Les Jeunes, 1999. « Jusqu’à la fin des années soixantedix…étape

de nouvelles (passer de la machine à écrire à l’ordinateur est plus complexe que tout apprendre à partir d’un outil complètement nouveau). D’autre part, les Y sont désormais incapables de communiquer dans un français correcte (la faute aux sms, au verlan et autre langage codé) et ont réussi l’exploit de diminuer la communication tout en échangeant davantage. Cette génération est donc une culture à part entière, d’un point de vu anthropologique, à savoir : un ensemble de croyances, connaissances et

fondateur du mouvement “hip-hop” et de la “Zulu nation”. Citation sur www.africamaat.com C’est alors que furent lancées des expressions comme le Dj’ing, la danse hip-hop, puis le rap, le graffe, un mouvement avec un style vestimentaire, un langage (le verlan), un état d’esprit, un mode de vie ; c’est le signe d’une profonde évolution. Le hip-hop se répand dans le monde entier, l’idéologie en fait une culture universelle. C’est par le rap que le hip-hop fit son arrivée en France au début des années 80

Beaucoup de mots sont emprunté à l’anglais, une certaine partie au verlan, très à la mode aujourd’hui.[Une professeur de français de Moscou m’a parlé un jour de son stage en France. Elle vivait dans une famille et quand les enfants de cette famille invitaient des amis, elle ne comprenait rien de leur conversation. Ce qui la consolait un peu c’est que les parents, eux non plus, ne comprenaient pas le langage des jeunes. ] Verlan (= l’envers) est le langage basé sur l’inversion de syllabes. Si le

débrouillard mais il est en marge du | |système scolaire, livré à lui-même dans une " banlieue difficile " (comme on dit...) A force de fréquenter les voyous de son | |quartier, il a dégringolé doucement. Ce récit à la première personne où le verlan est manié avec naturel, nous conte avec | |vivacité et non sans humour un destin tragique et inéluctable, de la cité à la prison.  | |

dans l’armoire avait radicalement changé. Musique rock jusqu’à deux heures du matin qui insupportait Belle Color. Énervée, elle changeait jusqu’à quinze fois de couleur de cheveux dans la nuit! Sans parler de son vocabulaire désespérant qui alliait verlan et franglais dans ses tentatives de drague souvent avortées de Maybelline, la nouvelle petite Américaine. P’tit Dop en plus l’admirait. Il se laissait impressionner par les parures vert flashy et les gadgets top tendance de Fructis: «Innovation, micro-

les immigrés, elle en fabrique, même si ce n’est pas toujours là où on croit, en matière religieuse, mais pas seulement : en matière musicale et, plus largement artistique, avec par exemple le « hip-hop 1 » ; en matière linguistique, avec le verlan des banlieues, en termes d’ethnicité, dans le domaine du genre et de la sexualité, etc. D’autre part, l’idée de nation, en une vingtaine d’années, a été singulièrement malmenée en France sous l’effet d’une évolution dans laquelle sa face de lumière

ans) et avoir ensuite un style vestimentaire, un langage, un mode de vie propre aux jeunes. En effet, les jeunes peuvent s’identifier à une culture juvénile, au travers de certains symboles de groupe, comme un langage spécifique (ex: l’argot et le verlan) ou encore par des phénomènes de groupe (ex: les boîtes de nuit ou la drogue). Encore aujourd’hui, la définition de la Jeunesse reste très flou, voire inexistante pour certains sociologues. En effet, certains d’entres eux, tel que Pierre Bourdieu