Vers la paix perpétuelle

négociation comme élément politique Unification Inde que sous pression étrangère 2 ) Chine Première unification pays 1050 avant JC suivit désagrégation, période troublé par guerre « Période des royaumes combattants ». Pensée classique chinoise orientée vers pacifisme et aboutit à une théorie de la « guerre juste ». Roi Tsin fait unité chine (donne son nom) instaure une structure impériale qui dure jusqu'en 1912. Empire du milieu (se considère comme universel et au centre du monde). Premier traité signé

défendre contre les garnisons ligueuses qui taxent les paysans et les emprisonnent s’ils ne payent pas ou contre les pilleurs Ex : les Bonnets - Rouges bourguignons(1594) sont hostiles aux ligueurs et aux villes ligueuses qu’ils accusent de retarder la paix -d’autres se battent contre la situation de la France : le problème des ligueurs, des impôts élevés, de l’insécurité,… Ex : Croquants (ou tard-avisés) organisés dès l’automne 1593 => leurs chefs sont des petits notables => Principales revendications

A l’appel du vénérable, debout à l’ordre, attendre et suivre le Maître de cérémonie, les trois marches, accolade avec l’Orateur. Debout à l’ordre tourné vers le vénérable VENERABLE MAITRE ET VOUS TOUS MES FRERES ET SŒURS EN VOS GRADES ET QUALITES Attendre la réponse du vénérable, s’asseoir, se déganter LE PAIN, SYMBOLE ? Etait-il possible que je ne parle pas du pain pendant mes 5 minutes symboliques ? Comment ne pas parler du pain, moi qui suis née un 22 décembre d’un acte d’amour entre

qui subissent ce dessein ? Tension entre histoire guidée par nature ou par liberté chez Kant. Quel est le véritable moteur de l’histoire chez Kant ? Moteur de l’histoire = nature vu comme Providence : nature « ingénieuse et grande ouvrière » (Paix Perpétuelle) qui intègre destin et Providence => fusion des trois Nature/Destin/Providence qui caractérisent avant les lumières les trois puissances susceptibles de gouverner l’histoire. Mais 1 - simple Idée (hypothèse heuristique pour considérer l’histoire

suite à une tricherie. Comment faire régner la paix entre les peuples ? Il n’existe à l’heure actuelle aucune institution, aucun tribunal qui pourraient faire respecter les lois internationales. L’ONU, la Cour pénale internationale n’en sont, selon Hassner, que des embryons. De même, Hobbes, Kant ou Rousseau sont autant de penseurs qui ont reproché au droit international de ne pas aller au-delà des principes moraux. Pour Rousseau, la paix perpétuelle ne peut être acquise qu’au prix de guerres terribles

l’insignifiance de la métallurgie ds une indus qui est elle-même secondaire, la médiocrité du système bancaire même si les progrès se font: ex. invention de la machine à vapeur en Angl mais pas de révolution technique. À mesure que l’on s’avance vers l’est le décalge de dvlpt s’accroit. Ouest= gde puissance - d’un point de vue sociale: la persistance des privilèges aristocratiques. Une société d’ordre, très cloisonnée: clergé, noblesse tiers-état. Mais dans ces trois ordres il n’y a aucune hétérogénéité:

une coalition nombreuse avec beaucoup de différence d'idéologie et celle-ci n'arrive pas à stopper la Révolution en France. 2ème coalition : Angleterre / Russie / Naples / Autriche contre la France. L’Autriche est contrainte à signer un traité de paix et la Russie capitule après une défaite en Suisse. 3ème coalition : Autriche / Russie / Naples contre la France de Bonaparte 2 – De Bonaparte à Napoléon 1796 : Bonaparte est un général de 27 ans qui mène la campagne d'Italie avec une armée peu

plaisir, car si le plaisir peut être atteint, satisfait, le bonheur lui ne se laisse jamais donner, il se vise, se projette : “Notre bonheur ne consistera jamais dans une pleine jouissance, où il n’y aurait plus rien à désirer; mais dans un progrès perpétuel à de nouveaux plaisirs et de nouvelles perfections” (Leibniz) Etat de satisfaction complète, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité. Distinct du plaisir, très éphémère, et de la joie, plus dynamique que le bonheur. Schopenhauer : “Le bonheur

vont instinctivement au pouvoir : ils n'aiment point la liberté ; l'égalité seule est leur idole. Or l'égalité et le despotisme ont des liaisons secrètes. Sous ces deux rapports, Napoléon avait sa source au coeur des Français, militairement inclinés vers la puissance, démocratiquement amoureux du niveau. Monté au trône, il y fit asseoir le peuple avec lui ; roi prolétaire, il humilia les rois et les nobles dans ses antichambres ; il nivela les rangs, non en les abaissant, mais en les élevant : le niveau

religieux, philosophiques, économique, politique, historique… I] Les fondements Nous retiendrons ici trois aspects de la question : l’un fondé sur l’épanouissement de la personne, l’autre sur le développement économique et le dernier sur la paix sociale. A] La propriété et la personne Il est de la propriété qu’elle assure l’autonomie de la personne et l’épanouissement de la personnalité : c’est le prolongement et la garantie de la liberté humaine (il n’existe pas de liberté là