Viatique Du Compagnon

La Fontaine s'éloigne de l'auberge, tire un Tite-Live de sa poche, se met à le lire, et captivé par l'attrait de cette lecture, il oublie de dîner, malgré son appétit ordinairement fort grand ; enfin averti par un valet d'auberge, il rejoint ses compagnons de voyage, prêts à remonter en voiture. J'arrivai, dit-il plaisamment, « assez à temps pour compter ». « Nous ne saurions, dit-il dans une note de ses Fables, aller plus avant que les anciens ; ils ne nous ont laissé que la gloire de les bien suivre

commercial est à cet effet purement banni. AVANT –PROPOS Je cherche protection auprès de Dieu contre Satan, le damné. Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Que Dieu bénisse et salue notre seigneur Mouhammad, les siens ainsi que ses compagnons. Muhammad al-Amin fils de Ahmad Diop de Dagana qui éprouve un grand besoin de son Seigneur et sollicite son assistance pour bien servir son ami et maître, dit : Louange à Dieu qui éclaire la terre par les saints et montre par leur intermédiaire

cieux et la terre? Non, mais ils ne sont pas convaincus des menaces de Dieu! Auraient-il par devers eux les trésors de ton Seigneur ou se prendraient1 ) Versets 1-3 de la sourate : Le Très Haut. 11 ils pour des potentats? 1 Lorsque le compagnon Djoubaïr ibn Mout‘ame entendit ce verset, il a dit : « Mon cœur palpita au point de s'envoler!» L'athéisme qui se résume par l'affirmation de l'inexistence de Dieu est une exception qui écoeure l'esprit humain et qui est rejetée par la nature saine

cieux et la terre? Non, mais ils ne sont pas convaincus des menaces de Dieu! Auraient-il par devers eux les trésors de ton Seigneur ou se prendraient1 ) Versets 1-3 de la sourate : Le Très Haut. 11 ils pour des potentats? 1 Lorsque le compagnon Djoubaïr ibn Mout‘ame entendit ce verset, il a dit : « Mon cœur palpita au point de s'envoler!» L'athéisme qui se résume par l'affirmation de l'inexistence de Dieu est une exception qui écoeure l'esprit humain et qui est rejetée par la nature saine

comme la Loi, Sonne sur les tapis, régulier, emphatique : Les yeux baissés en terre, il marche droit au Roi. Et tous sur son trajet dans un geste extatique S’agenouillent, frappant trois fois du poing leur sein, Car il porte avec lui le sacré Viatique. Du lit s’écarte avec respect le matassin, Le médecin du corps, en pareille occurrence, Devant céder la place, Ame, à ton médecin. La figure du Roi, qu’étire la souffrance, À l’approche du fray se rassérène un peu, Tant la religion est grosse

est la mère du succès  失败为成功之母。 14.L’encre la plus pâle vaut mieux que la meiileure mémoire  烂笔头胜过好记性。 15.L’enfer est pavé de bonnes intentions  善良的愿望也会把人引入地狱。 16.L’épargne est une grande richesse  节约是一笔大财富。 17.L’espérance est le viatique de la vie  希望是生命的干粮。 18.L’esprit est prompt, le chair est faible  心有余而力不足。 19.L’exception confirme la règle  例外可证实规律。 20.L’excès du mal amène souvent le bien  否极泰来。 21.L’habitude est une seconde nature(=la coutume est une seconde

de fête, que des rafraîchissements nombreux avaient développées outre mesure. Il appelait le galant du bal, perdu au loin dans les buissons d’épines et qui ne tarda guère à nous rejoindre. Ce garçon n’était guère + solide sur ses pieds que son compagnon, il paraissait + embarrassé encore de la présence d’un parisien que de celle de Sylvie. Sa figure candide, sa déférence mêlée d’embarras m’empêchaient de lui en vouloir d’avoir été le danseur pour lequel on était resté si tard à la fête. Je le jugeais

de la méditation  qui permet le développement de la tranquillité; Les franc-maçons ont le temps de l’apprentie  La  seconde étape par l’apprentissage de la méditation qui permet d’atteindre la vision profonde. Les franc-maçons ont le temps du compagnon     La troisième étape être un bouddha accomplie et avoir un devoir de formateur  pour les deux premières étapes. Les franc-maçons ont le temps du maître  La méditation Zen, première niveau de méditation est l’outil fondamental de l’apprentissage

ses escapades à travers les champs qui lui ont plus d’une fois valu le courroux maternel. Ses goûts de roturier l’ont fortement initié : Et toi Fontaine de Kam-Dyamé, quand à midi je buvais ton eau mystique au creux de mes mains Entouré de mes compagnons lisses et nus et parés des fleurs de la brousse ! La flûte du pâtre modulait la lenteur des troupeaux. (C.O. p 28). 1 2 « Comme les lamantins vont boire à la source ». Postface à Ethiopiques. Œuvre poétique. p 160. Léopold Sédar Senghor. Poésie

Page 31 II . 1 Quelle réponse est apportée Page 31 II . 2 Un constat, une constante Page 32 II . 3 Travailleurs sociaux / femmes hébergées Page 32 II . 3 . 1 le ressenti du travailleur social Page 33 II . 3 . 2 rapprochement avec le compagnon Page 34 II . 3 . 3 inadéquation entre demande et réponse Page 35 II . 3 . 4 les raisons probables de l’inadéquation Page 37 II . 4 Conclusion de la partie Page 38 DEUXIEME PARTIE : L’EXPLORATION Page 38 I – LA DEMARCHE Page 39 II