Vie De Péricles

les empreintes grecques et romaines. (6h) Problématique : Comment, dans la Méditerranée antique, des modèles politiques et culturels d’une grande postérité se sont-ils affirmés et quelles caractéristiques en furent retenues ? PPO : Périclès et la démocratie athénienne ; le principat d’Auguste et la naissance de l’empire romain ; Constantin, empereur d’un empire qui se christianise et réorganise. Définitions : Cité, sanctuaire panhellénique, panathénées, ligue de

les unes des autres. Platon était athénien, Aristote vivait à Athènes. on devient citoyen par la naissance. Pour être citoyen, il faut être de citoyens. Le siècle de Périclès, Périclès fait voter une restriction du droit de nationalité. (être fils de citoyens et fils de citoyennes, les parents soient athéniens. Les enfants de Périclès ne sont pas athéniens. conception de citoyenneté fondée sur le droit du sang. On nait citoyen, on ne le devient pas. • Les aventures d'Enéide. au moment de la prise

chaudes et froides ont des propriétés thérapeutiques... On découvre là tous les thèmes utopiques : communauté des biens, des femmes et des enfants, longévité, euthanasie, suicide rituel « selon une loi très rigoureuse ». Dans cette terre d'abondance, la vie demeure frugale Bailly (Lettres sur l'Atlantide) il s'agirait du Spitzberg. Nous sommes bien écartelés ici entre le réel et l'imaginaire. À cet égard l’exemple de Pythagore est caractéristique : n'aurait-il pas eu, pour maître, un sage venu d'un pays

« Demos/cratos » = pouvoir au peuple. Mot du vocabulaire de la lutte politique. Apparu de Périclès, sorte de « gouverneur » d'Athènes était le seul à défendre la démocratie à l'issu des guerres du Péloponnèse. - manière péjorative dans la bouche de Platon, Aristote, Xénophon. - La démocratie grecque : 2 siècles : fin VIème s. - IVème s. av è. c. - « Le siècle des réformes » avec Solon → Clisthène → Périclès. Réforme des institutions qui va étendre le corps des citoyens (politès) et donc la

Socrate était le fils d'un tailleur de pierre et d'une sage-femme, né à Athènes au siècle de Périclès vers -470.Il avait un enfant de sa femme Xanthippe et peut-être deux autres d'un second mariage.Socrate participait aux combats de la guerre du Péloponnèse contre Sparte, notamment à la bataille de Potidée, vers -430 et avait sauvait la vie de Xénophon à Délion (-424). Sa physionomie est présentée comme celle d'un satyre. Sa laideur, perçue comme un signe d'intempérance et de vice, scandalise les

la communauté des citoyens. Dans toutes les constitutions antiques et surtout dans les constitutions grecques en particulier, la citoyenneté est un droit réservé à un nombre restreint d'individus. Les conditions à Athènes ont évolué. À partir de Périclès, il fallait avoir, pour être citoyen, des parents citoyens à part entière, et ceux-ci devaient être légalement mariés. Pour bénéficier des droits du citoyen, le jeune homme devait être enregistré par son père ou son tuteur au cours de sa 18è année

que l'on retrouve dans plusieurs cités grecques s'appelle un Synœcisme. Il aurait été du à l'instigation de Thésée, personnage mythique. Dans l'archéologie, on voit émerger la cité d'Athènes vers 900 av J.C, les textes nous apporte la présence d'une vie politique bien après. Etudier Athènes revient à faire le choix de comprendre le monde grec dans son ensemble, car cette cité fut le porte-flambeau de la Grèce de l’époque classique jusqu’à la période des rois macédoniens. Nous verrons tour à tour

partenaires, c’est que la nature le veut ainsi, pas seulement chez l’homme d’ailleurs. Le plaisir est outil de récompense qui a une vraie fonction. Et oui, si cela me fait du bien, je vais donc le rechercher régulièrement. La nature est satisfaite, la vie perdure : faire l’amour donne du plaisir, de fait, l’espèce se reproduit. Si tel ou tel fruit doit être digéré par un animal pour que sa graine soit transportée et puisse germer, il aura bon goût, les singes et les oiseaux le consommeront, et les plantes

I] L'organisation de la démocratie athénienne1) la lutte contre l'oligarchieLa démocratie athénienne est le fruit d'une longue histoire, et a connu de nombreuses évolutions avec le temps. Comme d'autres cités, Athènes était jusqu'au début du VIe siècle avant notre ère une oligarchie, c'est à dire un régime où le pouvoir était réparti entre les hommes les plus riches. Après de très fortes tensions et un demi-siècle de tyrannie, la démocratie est restaurée en 510 et organisée en 507 par les réformes

législateur. Clisthène : fin du Vième siècle av JC. En 507, la tyrannie est renversée. Il découpe l'Attique en trois territoires, crée une assemblée du peuple (écclésia). La cité est fondée sur la répartition équitable de tous les citoyens. Périclès : Vème av JC. Son nom est lié à l'apogée de démocratie. Il crée le misthos ekklesiastikes ( indemnité pour la participation à Ecclesia) Les athéniens du Vème av JC ont pour valeur la liberté et l'égalité ce qui fait de la cité une exception dans