Vieil Horace

 Il est à propos d'y mêler l'amour, parce qu'il a toujours beaucoup d'agrément, et peut servir de fondement à ces intérêts, et à ces autres passions dont je parle ; mais il faut qu'il se contente du second rang dans le poème. ». C'est en 1640, avec Horace, que Corneille se lance dans le genre tragique. Suivent les célèbres tragédies que sont Cinna ou la Clémence d'Auguste (1642), Polyeucte (1643), Rodogune, princesse des Parthes (1645), Nicomède (1651), Œdipe (1659), Sertorius (1662) et Suréna, général des Parthes (1674)

écrits cependant la première édition ne paraît qu'en 1580. Ils contiennent en tout trois livres (107 chapitres) dans lesquels Montaigne examine de nombreux sujets. Dans un premier temps, il s'agit de réflexions tirées d'écrits anciens (Sénèque, Horace, Platon, Virgile...); puis ensuite, d'idées que présente et propose Montaigne. Montaigne (1533-1592) : est un humaniste, il apprend le latin qui devient sa langue maternelle. Il entre au collège où il apprend le grec, le théâtre, le français, la

face à l’absence ou à l’éloignement.  Poésie qui parle de poésie et la théorise  Poésie qui propose des formes nouvelles  Poésie qui fait référence à la littérature « palimpsestes »  Poésie contemplative et picturale « Ut pictura poesis », Horace Transfiguration du monde  Louer par l’éloge  Dénoncer par le blâme Poésie Orphique = expression de soi. Dire son monde. Poète exalté Poésie Dionysiaque = transe. Dire un autre monde. Poète inspiré Poésie Apollinienne = harmonie. Dire le monde

vie après la mort. Le héros du stoïcisme est Hercule. OPPOSITION Epicurisme : doctrine d’Epicure (341 à 270 avant JC) , prône la libération de l’homme, s’affranchir des dieux, pour y parvenir il faut profiter de l’instant présent,  « CARPE DIEM » Horace « cueille le jour ». on ne s’en remet pas au loi divine contrairement au stoïcien.

il compte parmi les premiers grands auteurs de la littérature italienne. Pétrarque est passé à la postérité pour la perfection de sa poésie qui rime son amour pour Laure. Horace, en latin Quintus Horatius F., (Vénose, 8 décembre -65 – Tivoli, 27 novembre -8) est un poète romain. Les satires littéraires d’Horace : Horace s'y défend contre ceux qui lui reprochaient d'avoir choisi le cadre de la satire ou de s'y montrer trop inférieur à Lucilius. Il soulève à cette occasion une véritable QUERELLE

trivium, premier cycle d'enseignement consacré aux lettres (grammaire, rhétorique et dialectique). Montrant un goût particulier pour la littérature[7], il acquiert une bonne connaissance de la Bible, des Pères de l'Église et de divers auteurs latins : Horace, Lucain, Sénèque (Lettres à Lucilius), Tacite, Juvénal, Perse, Stace, Térence et, surtout, Cicéron, Virgile et Ovide (y compris, de ce dernier, l'Art d'aimer)[8], ce qui fait de lui un parfait représentant des lettrés de son temps.

poème sur l'art d'aimer , la poésie épique avec les métamorphoses et la poésie élégiaque qui permet d'exprimer des sentiments . Il existe beaucoup d'autre poète antique encore connus de nos jours tel que Aristophane ,Eschille , Euripide, Sophocle ,Horace , Plaute ou encore Virgile. Nous pouvons aussi dire que presque tous les auteurs antique pratiquaient la poésie car elle permettait de retransmettre soit une histoire , un enseignement ou des sentiments .

-Apostrophes : « oh ! » v 5 et 21 et 49. Ponctuation qui souligne le caractère élégiaque du poème (qqch de triste), son indignation devant la mort et ses doutes. Impératif v 21 ordre au temps, exhortation à profiter au moment présent (comme le carpe diem de Horace). Interrogation : exige une réponse, traduit l'angoisse du poète. -L’opposition des temps verbaux (passé / présent) : le passé évoque le souvenir, l’expérience vécue (strophes 3 et 4). L’imparfait insiste sur la durée des actions et le passé simple

Pétrarque avec Laure. Ainsi, chaque poète écrit son propre « canzoniere » : Du Bellay écrit l'Olive en 1549, Ronsard Les Amours en 1552, Baïf, Les Amours de Méline. Ils ont pour deuxième modèle les anciens grecs, avec Pindare, et latins, avec Virgile, Horace, Ovide, Tibulle,... Cependant, cette théorie de l'imitation, de l'innutrition est fortement contestée Guillaume des Autels, s’il approuve la critique contre les marotiques, ne comprend pas qu’on revendique la doctrine de l’imitation ; pour lui,

fables, nous n’avons pas à choisir entre le « futile » et le sérieux, car elles sont les deux. Elles sont l’art de lier l’utile à l’agréable, entre enseignement et divertissement. Il s’agit de « plaire et d’instruire » comme l’a écrit le poète latin Horace dans son Art poétique, souvent reprise au XVIIe siècle. Leur caractéristique est d’allier légèreté apparente et profondeur inapparente. Ainsi, l’enseignement existe réellement, mais de façon moins flagrante que dans le cadre d’un long récit théorique