Vieille Charité

souvent à la claire voix d'or Du timbre matinal, qui frappe et frappe encor Son refrain métallique en son globe de verre... 12 Votre cœur l'a compris : - ces enfants sont sans mère. Plus de mère au logis ! - et le père est bien loin !... - Une vieille servante, alors, en a pris soin. Les petits sont tout seuls en la maison glacée ; Orphelins de quatre ans, voilà qu'en leur pensée S'éveille, par degrés, un souvenir riant... C'est comme un chapelet qu'on égrène en priant : - Ah ! quel beau matin

Rehaussé, debout sur l’estrade, son attitude rappelle celle d’un danseur Ce portrait fige le roi pour l’éternité et ne cherche pas à dépeindre un homme déjà âgé malgré son visage d’un homme de 64 ans. On voit la représentation de 2 hommes ; le vieil homme qui a vécu (visage vieillit) et celui d’un homme jeune est danseur (jambe d’homme jeune, il aimait la danse) Pourquoi cette mise en scène spectaculaire? Laissons répondre le Grand Roi lui-même: "les peuples [...] se plaisent aux spectacles.

Le 15 juin 1767, à Ombreuse, près de Gènes, Côme Laverse du Rondeau, qui a à peine douze ans, se révolte contre sa vieille famille aristocratique un peu déchue (son père, le baron Arminius Laverse du Rondeau, qui veut devenir duc mais est persuadé d’être la victime d’un complot des Jésuites ; sa mère, Konradine, la fille d’un général allemand qui rêve d’armées et de batailles ; son oncle qui, à demi Ottoman, est passionné d’apiculture et d’hydraulique), contre son précepteur, l’abbé Fauchelafleur

maisonnée en véritable despote, imposant à tous, malgré sa fortune, une existence austère et indigente entre les murs d'une maison froide et lugubre. Sa fille Eugénie est une âme noble et innocente, ignorant tout de la convoitise insatiable des hommes. Le vieil avare lui cherche un bon parti, ce qui fait d'elle la proie des notables les plus cupides de la ville. Deux grandes familles bourgeoises et vénales de Saumur, les Cruchot et les Des Grassins, se disputent ainsi les faveurs de la jeune héritière en

l'expansion de la réforme. La même année, Bernard de Fontaine, ainsi qu'une trentaine de ses parents et amis, se présentent à Cîteaux et lui donnent une impulsion décisive.  Les fondations se multiplient alors, unies entre elles par la Charte de Charité. Dès 1125 au Tart dans le diocèse de Langres éclot la première communauté de moniales dont la première abbesse est Elisabeth de Vergy. Très vite des monastères bénédictins, dont les moines de Sainte-Marie du Rivet en 1189, embrassent la réforme.

Cependant, La société française ne bénéficie cependant pas pleinement des mutations économiques. La vie et le travail de la paysannerie française varient peu. Napoléon III se préoccupe sincèrement de la condition ouvrière, encourageant la charité et l'assistance. En 1864, il autorise le droit de grève et permet l'existence de certains syndicats. Mais le régime s'oppose à tout trouble de l'ordre et ne parvient pas à s'attacher le mouvement ouvrier. La réforme de l'armée ou il veut affirmer

Description[modifier] Sur le tableau figurent trois femmes, une vieille et deux jeunes, parmi les plus pauvres de la campagne, puisque contraintes de glaner des épis de blés pour manger, et illustre ainsi la misère de la population rurale en s'inscrivant dans la veine réaliste, sans misérabilisme[1]. Les trois femmes figurent les trois gestes du glanage : se baisser, ramasser, se relever. Le travail de ses femmes est pénible (courbure du dos, maigreur de la récolte), mais leurs vêtements ne sont

branler pas, quelque chose qui puisse arriver. GÉRONTE: Laisse-moi faire. Je saurai me tenir. SCAPIN: Cachez-vous: voici un spadassin qui vous cherche. (En contrefaisant sa voix) "Quoi? Je n'aurai pas l'avantage dé tuer ce Géronte, et quelqu'un par charité ne m'enseignera pas où il est?" (à Géronte avec sa voix ordinaire) Ne branlez pas. (…) (a) Commentez les différentes formes de comiques (situation, caractère, mots, gestes) et le rôle de didascalies dans cet extrait. (b) Expliquez le plaisir

nuit, parfois, on entend les gémissements des prisonniers derrière les barreaux des fenêtres ». Le lecteur averti le sait bien : le « dôme rose » dont il est question surplombe un bâtiment du quartier du Panier de Marseille, la chapelle de La Vieille Charité. Bâtiment qui fut destiné autrefois à l'accueil des indigents. Il servait aussi d'hospice pour les mendiants et les vagabonds, pour les gueux et les vieillards, qui y étaient hébergés de force. Ils étaient donc retenus prisonniers, ce qui pourrait

sans plumes, sans chaleur Où les petits ont froid, ne dorment pas, ont peur ; Un nid que doit avoir glacé la bise amère... III Votre coeur l'a compris : - ces enfants sont sans mère. Plus de mère au logis ! - et le père est bien loin !... - Une vieille servante, alors, en a pris soin. Les petits sont tout seuls en la maison glacée ; Orphelins de quatre ans, voilà qu'en leur pensée S'éveille, par degrés, un souvenir riant... C'est comme un chapelet qu'on égrène en priant : - Ah ! quel beau matin