Vieille Charité

Lille: A.N.R.T. Université de Lille III, 1986 -Lefrançois, Patrice. Le ballet Cullberg réinvente une « Giselle » bouleversante. in Tanz und gymnastik, 48, 1992, p.11-12 -Musée de la Vieille Charité (Marseille), De la danse libre vers l'art pur, Perrottet, S. Wigman,M. exposition centre de la Vieille Charité, 1991 Ouvrages sur l'art spectacle -Ekman,Marie.Louise. Giselle: costumes, 1993 - « Gestes / techniques: vidéo, danse, performance = Modes of movement : art, dance and between »

envers le cheval· Les moqueries que Zidore subitTout d’abord, Maupassant met en exergue l’avarice de Zidore. En effet Zidore avait pour ordre de prendre soin de Coco, un vieux cheval blanc qui savourait sa retraite. La maitresse de Coco le gardait par charité jusqu’à sa mort naturelle tant elle tenait à ce vieux cheval. Mais Zidore n’était pas du même avis, considérant l’animal comme vieux et inutile il ne comprend pas l’utilité de le garder : « Depuis longtemps déjà, il s'étonnait qu'on gardât Coco, s'indignant

se voit forcée de quitter sa ville natale avec ses deux petits frères, Pépé et Jean. Un an après la mort de leurs parents, elle est contrainte d'aller à Paris chez son Oncle qui avait proposés de les acceuilllir. Mais les temps sont durs pour Le Vieil Elbeuf, la boutique de l'oncle, et ne pouvant pas compéter Le Bonheur des Dames, la boutique d'en face, il se voit dans l'incapacité de les acceuillirs. Denise, fascinée et apeurée, postule pour la grande surface, Jean part travailler chez un sculpteur

pour ainsi dire, les hommes de l’histoire du genre humain. » Première partie : analyse du système politique de la Confédération. Seconde partie : jugement d’ensemble sur la législation et la société américaine, accompagné de comparaisons avec la vieille Europe, en particulier la France depuis la Révolution. L’égalisation des conditions : facteur dominant dans la vie de la jeune nation, fondement de la Constitution politique et de la société américaine en général. Risque d’asservissement à la tyrannie

Oakland, et à Los Angeles aussi. Ceux qui l’ont dernièrement reçu, ce sont les Espagnols de l’Arizona. Ils ont vite saisi l’idée. Ils ont reconnu le don de Dieu qui leur était envoyé. Ils sont venus directement sur l’estrade. J’ai vu de ces chères vieilles mères espagnoles perdre connaissance, tomber et être retirées de la ligne avant d’arriver à moi. Elles y ont cru. Une d’entre elles avait même rêvé qu’elle… Elle ne parlait même pas l’anglais. Et elle avait vu l’Être surnaturel se tenir… (Vous avez

ainsi que leurs face cachées. On y retrouve plusiers charactéristiques du libertin du XVIII° siècle : Il peut seprésenter sous les aspects les plus divers comme Valmont qui prend l'aspect d'un “amoureux et timide” (lettre LVII) et qui fait de la charité qui dissimule son plan pour conquérir Madame de Tourvel, ou bien la Marquise de Merteuil qui trahit la petite Cécile en y prenant du plaisir voyant que l'ingénue petitela prend pour un guide consolateur. Le comédien,car le libertin est un très bon

thème se dégage beaucoup de l’enthousiasme, d’exaltation , d’émotion et de sentiments personnels. Par exemple Jean Racine met de l’enthousiasme à critique les méchants « Les Méchants m'ont vanté leurs mensonges frivoles » dans « les Louanges de la charité ». Pour mon troisième choix c’est porté su une célèbre forme de poésie le sonnet qui est une pièce a forme régulière sans refrain de 14vers (4+4+3+3) a rimes embrassées. Je pense que vous prendrez plaisir à lire mon recueil. Poète du 16e siècle :

apparence rien avait changé. En se retrouvant à l’auberge, il apprend que la jeune fille qu’il avait connue il y a quelques années était morte, mais avait eu un fils. Il fut très surpris. Ce garçon avait été recueilli par la famille des aubergistes par charité. « Il aurait mieux tourné si on l’avait élevé comme tout le monde » C’était un gueux. Il coucha dans son ancienne chambre là où ceci était arrivé. Il demanda le certificat de naissance, et les dates correspondaient parfaitement huit mois et six jours

vain, Que par les yeux droit au coeur il ne touche. Hélas ! Janet, pour bien peindre sa bouche, A peine Homère en ses vers te dirait Quel vermillon égaler la pourrait, Car pour la peindre ainsi qu'elle mérite, Peindre il faudrait celle d'une Charite. Peins-la-moi donc, qu'elle semble parler, Ores sourire, ores embaumer l'air De ne sais quelle ambrosienne haleine. Mais par sur tout fais qu'elle semble pleine De la douceur de persuasion. Tout à l'entour attache un million De ris, d'attraits

autorités et de la société de son temps en refusant de se soumettre à la morale, ignorance et défi de la religion catholique ; * Antisocial : totalement opposé aux devoirs qu’impose la vie sociale, totalement opposé au respect de l’autre et à la charité chrétienne, Don Juan se place au-dessus de tout et de tous, il place l’individu au-dessus de la société, de l’intérêt général et du bien commun ; * Matérialisme : Don Juan vit dans l'instant présent et pour le plaisir sensuel, il met les principes