Village Planetaire

critique, l’attachement à la raison, à la lucidité d’esprit, l’honnêteté intellectuelle ainsi que le respect des différences. Or, la mondialisation induit une uniformisation culturelle et intellectuelle, à savoir qu’elle consiste à la diffusion planétaire de modèles dominants. La mondialisation n’est pas qu’un phénomène économique, elle a aussi une dimension culturelle et intellectuelle. 2) Comment de nouvelles technologies peuvent mettre en danger le concept de laïcité ? Les stratégies économiques

I- Introduction Il y a près de 40 ans, Marshall McLuhan prédisait que la télévision nous ferait entrer dans l’ère du «village planétaire». Aujourd’hui, avec les satellites et les autres moyens technologiques qui facilitent la transmission des images aux quatre coins du monde, cette perspective n’a jamais été aussi proche. Nous vivons de plus en plus dans une même «société de l’information» dont la télévision, notre médium de communication le plus puissant, est un élément clef.    

justement sur ce point précis que Jean-Charles Jauffret place un grand espoir : seuls les Afghans disposent des clés pour résoudre une situation interne plus que fragile. 65% de la population a moins de 25 ans et cette jeunesse est au contact du village planétaire par les universités et par internet,. Animée par la volonté d’empêcher l'instauration d'un émirat islamique causé par le retour au pouvoir des talibans et une éventuelle partition désastreuse du pays, elle se sentirait incitée à l'action.

société Monde » fondée une sur la création de solidarités transnationales dépassant le cadre des Etats. Parmi ces théoriciens, le premier et le plus célèbre, est M. McLuhan qui annonce dès 1962, dans son ouvrage La Galaxie Gutenberg, la naissance d' «village global» grâce à la transmission simultanée un des informations aux quatre coins du Monde - comme semble l' attester alors la couverture en direct par la télévision de la guerre du Vietnam. Dans les années 1960 et 1970, des auteurs anglo-saxons comme

pollution de l'atmosphère, de l'eau; - l'accaparement et le gaspillage des ressources énergétiques fossiles et des matières premières rares; - l'explosion démographique; - le désordre monétaire; Tous ces problèmes se posent à l'échelle planétaire et dépassent la compétence des Etats. Aussi, à tous ces problèmes mondiaux il faut des solutions mondiales. Après la Première Guerre mondiale, c’est la création de la Société des Nations. Ainsi, pour la première fois dans l’histoire humaine,

Des Alternatives encore peu crédibles à la mondialisation libérale → Un développement durable: répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à répondre à leur propre besoin. Une prise de conscience planétaire (accidents environnementaux, marées noires, accidents chimiques, nucléaires, prise de conscience des changements climatiques, 1972: somment mondial de Stockholm sur les questions de développement et d'environnement) 1987 Rapport Brundtland

de l'URSS. Dés lors la suprématie sportive devient un moyen pour les deux Grands d'illustrer la supériorité de leur modèle. De plus, les JO se font non seulement le relais d'une compétition exacerbée entre les deux Grands (construction de deux villages olympiques distincts), mais aussi entre ces derniers et certains pays de leur sphère d'influence qui veulent remettre en cause la main mise qu'ils ont sur eux et le reste du monde. Cela est particulièrement vrai pour l'URSS et ses démocraties

L’exode rural L’exode rural est le déplacement de population des zones rurales vers les zones urbaines. Cette forme de migration à l'échelle planétaire est caractéristique de l’époque de la révolution industrielle. Elle est observée dès le XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et à partir du 19e siècle dans de nombreux pays en phase d’industrialisation et d'urbanisation comme l’Allemagne puis la France. L’exode rural a touché les pays des Suds dans la seconde moitié du 20e siècle. Origines L'exode

disparu par exemple (en France c'est le cas depuis plus d'un siècle), et font parfois que ces états pourraient être plus ouverts que d'autres à l'acceptation d'un État plus global, plus européen. Cela fait écho pour moi à cette idée du village planétaire ou village global de Marshall McLuhan, ce qui amènerait à ce que Balibar pense comme une solution je pense : un renforcement des identités car il n'y aurait qu'une seule communauté (une seule langue, une seule coutume...). À mon avis, même si c'est

Autrement dit, nous ne sommes pas encore dans la mondialité, mais nous avons déjà marqué nos pas pour y arriver. C’est cela la mondialisation : une marche vers un état. D’ailleurs, on n’est pas tout à fait sûr qu’on arrivera un jour à cet état de village planétaire, mais n’en demeure qu’il soit légitime d’y aspirer[5]. Rapports politiques entre le Tiers-Monde et l’Eur-Amérique Point n’est besoin de s’enfermer dans de grandes bibliothèques pour savoir que les rapports politiques qu’entretiennent