Ville Arabe Damas

épopée, légende… 2) Al- Andalus : la conquête et l’époque émirale (serait-il possible et intéressant de rajouter dans cette sous- partie une ou deux cartes pour illustrer quelques points ?) OUI a)L'Espagne wisigothique à la veille de l’invasion arabe (569-711) Les Wisigoths étaient un peuple barbare britannique d’origine scandinave, qui était originaire de la Suède méridionale. Ils ont occupés Dacie à partir de 235, une ancienne province romaine et ils adoptèrent l’arianisme jusqu’en 589. Alors

de clans, les habitants font un très bon accueil à Muhammad, espérant qu’il va jouer le rôle d’un rassembleur et d’un pacificateur. Ils s’engagent par le pacte d’Al-Aquaba à lui obéir et à le protéger. Yathrib deviendra Médine, littéralement « la ville du Prophète » . C’est cette émigration en 622 qu’on appelle l’Hégire. Elle marque l’An I de l’ère islamique. V – Après l’Hégire : Chef religieux à la Mecque, Muhammad devient un chef politique et militaire à Médine et organise la communauté des croyants

parents très tôt arrachés à notre affection A mes enfants Papa Seyni, Abdoulaye et Thiané que je chéris tant A ma femme qui ne cesse de m’encourager A mes frères et sœurs qui ne cessent de me prodiguer des conseils A mes amis d’enfance de ma tendre ville Saint-Louis C’est le moment de remercier tous les formateurs du Département de Didactique d’Histoire et de Géographie qui, durant deux années consécutives, n’ont ménagé aucun effort pour nous assurer une bonne formation. Nos remerciements vont

doctorat : Géographie : Tours : 2004 3. Abdessamad Abou Elassoued, 2008, La résorption des bidonvilles : le cas du projet de recasement « Madinat Errahma » dans la commune rurale de Dar Bouazza, Master. 4. Aboulfeth Amina, 1989, L’évolution de la ville nouvelle de Meknès après 1956. Univ. François Rablais, Tours 5. Addioui Zhor, 1984, Tourisme et espace à Marrakech : impact spatial et socio-économique. Institut National d'Aménagement et d'Urbanisme, Rabat 6. Aderdar Mohamed, 2000, Espaces forestiers

société a passé d’une forme de matriarcat à une société égalitaire puis au patriarcat. Ils sont des bergers et de bons cavaliers, mais aussi d’excellents forgerons et commerçants. Nomades et éleveurs de chevaux ils n’ont pas refusé de s’installer en ville et de devenir des artisans (tissus et tapis). A l’intérieur du clan, égalité entre homme et femme et leur partenariat au sein de la famille sont la règle. La tradition de « Frère de sang » amenait un respect de l’autre, une solidarité et une stabilité

Dès la mort du prophète, plusieurs tribus rejetèrent les alliances passées avec Médine : soit elles refusaient de payer le tribut sadaqa soit elles rejetaient leur appartenance à l’Islam. Ce rejet de la religion, on appelle ça l’apostasie se dit en arabe la ridda. Les apostats s’unissent autour de nouveaux prophètes qui revendiquent eux aussi leur mission divine. Cette prolifération de faux prophètes dans le cadre de la ridda laisse penser que la prophétie apparaissait pour certain comme un nouveau

plusieurs échecs en Arménie et en Syrie. 613 est marqué, par exemple, par la défaite d’Antioche. Les Perses s’emparent alors de Damas, continuent en Cilicie. Les Byzantins sont ensuite chassés d’Arménie. La ville sainte de Jérusalem tomba aux mains des Perses en 614 après un siège de trois semaines ; un coup très dur pour les Chrétiens de l’Empire romain d’Orient. La ville fut mise à feu et à sang, l’église du Saint-Sépulcre construite par Constantin fut incendiée. A cela, s’ajoutait le fait que la

Bagdad . D’autres considèrent que ce Wali est plutôt autochtone, originaire de l’est de l’Algérie, voire selon certains du Maroc et d’après mes sources orales ; je pense qu’il vient de Sakiet el hamra et wad eddahab et son mausolée se trouve à Damas dans la grande mosquée d’el oumawiyines d’après les dires de voyageurs . Typologie au maghreb : Les tribus des Ouled Sidi Yahia sont essentiellement présentes en Algérie et, dans un degré moindre, au Maroc et en Tunisie. En Algérie : Dans

reste encore faible et la présence est essentiellement urbaine. Mais là commence à s’édifier une société méditerranéenne spécifique, où se mêlent Espagnols, Maltais, Italiens et Français, qui construit son identité dans l’ignorance de la population arabe et dans un apport affectif complexe avec la France, avec laquelle elle ne cesse de proclamer ses liens et sans laquelle elle ne pourrait vivre. L’Egypte de Méhémet Ali D’origine balkanique (sans doute albanais ou turc de Macédoine), Méhémet Ali

nabatéenne, la ville jumelle de Petra de Jordanie. Il y a aussi son intérêt pour la région - 34 Oó©dG - á«eÓ°SE’G áMÉ«°ùdG www.islamictourism.com ÊhÎμdC’G Éæ©bƒe GhQhR ,äÉfÓYE’Gh äÉcGΰT’G ,ôjQÉ≤àdG ,QÉÑNC’G øe ójõª∏d 2008 / ¿É°ù«f - QGPBG historique de Ad-Dar'iyah d'où fut issu l'Etat saoudien et son alliance historique avec Cheikh Mohamed Ben Abdel-Wahab, en 1157 H/1744. Des centaines de millions de dollars vont être consacrés, en trois étapes, à la restauration de cette ville construite en