Vincent Lasser

que le nom Cuba viendrait du mot Taino cubanacán signifiant « place centrale ». Contrairement à ce qui est affirmé parfois, Christophe Colomb n'a pas appelé l'île Juana en l'honneur de la fille des Rois Catholiques espagnols mais, selon Bartholomé de Las Casas, en l'honneur de leur fils, le prince Don Juan : « En 1492, Colomb a découvert Cuba lors de son premier voyage. L'Amiral de la Mer Océane, vice roi des terres qu'il vient de découvrir, nomme Juanna cette terre qu'il croit être une île rattachée

thèse, soit, au contraire, de nous la prouver par des exemples précis. De plus si nous assistons à un débat semblable à celui exposé par Jean-Claude Carrière dans La controverse de Valladolid où s’affrontent les points de vue du frère Bartolomé de Las Casas et de Juan Ginés de Sepúlveda sur le sort des Indiens, cela nous oblige à réfléchir sur la position à adopter, celle qui est la plus juste à nos yeux. Le voyage initiatique permet de se découvrir, de compléter son éducation et même de voir

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID – J.C Carrière INTRO : Passage est un débat inscrit à l'intérieur d'un texte narratif de fiction romanesque inspirée par l'histoire Bartolomé de Las Casas était un personnage réel, compagnon de Christophe Colomb, qui prit la défense des Indiens dans son livre. Il incarne une des valeurs clé de l'humanisme : la tolérance aux Indiens et pris parti en leur faveur dans leurs essais, montrant l'injustice & la façon dont ils furent traités Le débat prend

Catholique ne s'en souciait pas, le plus important était l'énorme croisade qu'ils venaient d'entreprendre. Cependant la méthode violente et sauvage des conquistadors espagnols a été blâmée par certains prêtes comme les prêtes dominicains Bartolomé de Las Casas et Antón de Montesinos que l'on voit dans le film. L'équipe du tournage du film s'installe à Cochabamba une petite Ville de Bolivie afin d'y tourner le film d'époque. Le choix du lieu s'est réalisé pour des raisons financières car c'est un

dénouement même de la controverse autorisera ou non la publication de son ouvrage ou non) que les amérindiens ne sont pas des enfants de Dieu. Et de l'autre côté, le dominicain Las Casas qui défend lui, l'idée qu'ils descendent bel et bien d'Adam et Eve. La controverse se divise en plusieurs étapes : Tout d'abord, le récit de Las Casas sur les conditions de vie des indiens ainsi que les atrocités qu'ils subissent aux Amériques (à causes des colonisateurs). S'en suit un discours de Sepùlveda où il

religieux espagnols aux doctrines bien différentes : Juan Gines de Sépulvéda, un grand philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, l'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols et qui ont une âme immortelle et par conséquent le massacre des Indiens par les conquistadors est totalement injustifié ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme, qu'ils sont un peuple qui est né pour être dominé

Controverse de Valladolid » en 1992, racontant un fait historique se déroulant en 1550. Après la découverte de l’Amérique par C.C en 1492, la population Indienne a été dévastée par la conquête du nouveau monde. Qui sont les Indiens ? … Las Casas dénonce les atrocités commises aux peuple Indiens. {text:list-item} 1 - L’or 2 - Le traitement des esclaves Indiens 3 - Les conditions de travail 4 - Les massacres 5 – Conclusion II – LECTURE III - EXPLICATIONS

2 protagonistes, deux adversaires : le frère Bartolomé de Las Casas et le chanoine Juan Ginès de Sépulvéda. But de la controverse : mettre un terme à la polémique qui divise l’Europe, en décidant si les Indiens, découverts en Amérique, appartiennent ou non à l’espèce humaine et, par conséquent, si les guerres de la conquête ainsi que le cruel esclavage infligé aux indigènes pour l’exploitation des terres sont légitimes ou non. Pour Las Casas, qui a beaucoup séjourné aux Indes, les massacres perpétrés

l'action, le temps (la controverse dure trois jours dans le livre) et le lieu (le monastère de Valladolid). La forme adoptée ici est celle du procès : le juge, représenté par le prélat du pape, pèse les arguments de l'avocat de la défense, Bartolomé de Las Casas (père dominicain officiant dans le Nouveau Monde), et du procureur, Ginès de Sépulvéda, traducteur d'Aristote et grand ami de Cortès. Les témoins sont d'une part un échantillon d'Indiens amenés d'Amérique (qui se voient devenir l'objet de multiples

lieux apparaissent brièvement comme la cellule du légat ou celle de Las Casas. II. Les personnages * Le légat du Pape : Envoyé du Pape, il arbitre le débat et doit trancher entre les deux participants. Sa décision sera décisive et changera le destin des Indiens. Il tranchera et choisira de considérer les Indiens comme des êtres humains, même s’il a fait preuve de cruauté avec ses expériences. * Frère Bartolomé de Las Casas : Dominicain, il a assisté en 1514 à des massacres à Cuba