Violence Candide

la composition Chapitre 3 de Candide Introduction : Après son expulsion du « paradis », le premier malheur de Candide, ayant été de se faire enrôler de force, il semblait inévitable qu’il ait à expérimenter la guerre. C’est pour Voltaire l’occasion de concilier les impératifs logiques du conte (une succession d’épisodes auxquels est mêlé le jeune héros) et les objectifs philosophiques (montrer que rien n’est « pour le mieux »). Le chapitre III fait donc de Candide le « héros » malgré lui d’un

La difficulté quand on lit ce conte philosophique, c'est de se défaire d'une certaine lecture d'impulsion, caractéristique du registre burlesque : reconnaissons-le, les femmes dans Candide font l'objet de toutes les railleries. L'auteur impose avant tout une certaine image identificatrice qui, constituant tout à la fois le paradoxe et la réussite de ce livre, n'en conforte pas moins les lecteurs dans des rôles assez stéréotypés : on a envie de rire plus que de réfléchir quand on lit par exemple ce

et moraliste. François-Marie Arouet est originaire d'un milieu bourgeois, son père était notaire. Il fait de brillantes études chez les jésuites. Voltaire laisse une œuvre considérable, parmi laquelle, Œdipe, les Lettres philosophiques, Zadig, Candide (1759), le Traité sur la tolérance, le Dictionnaire philosophique et un très grand nombre de lettres. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement

et le pouvoir. Il dénonce les guerres et critique la religion. En effet, nous retrouvons tous ces thèmes dans son compte philosophique, Candide ou l'optimisme publiée en 1759. C'est un ouvrage anonyme car Voltaire était en exile en Angleterre et devait éviter la censure. L'extrait que nous allons étudier fait parti du chapitre 3 qui raconte le moment où Candide assiste à la guerre entre les français et les prussiens (guerre de 7 ans). Nous allons voir dans ce passage comment Voltaire parle de la

Chapitre 1 de Candide Immédiatement, ce texte nous installe dans un registre ironique, dans l'humour. On se trouve dans l'incipit de l'œuvre. On a l'impression d'être dans un conte : « Il y avait », « château, baron, baronne, princesse, Candide ». C'est de l'argumentation, et l'argumentation plus la narration du conte = Apologue. Ce texte est parfaitement programmatique de l'œuvre : Incipit Réflexion sur le genre Registre Introduction : Le texte est extrait de Candide, de Voltaire

"Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants" Tableau des victimes civiles. Quand la réalité est trop insoutenable, l'ironie devient déplacée. C'est une peinture d'une horreur morale et physique. Lexique qui connote une extrême violence : vieillards criblés de coups, femmes égorgées, "mamelles sanglantes" (lait = vie/ sanglantes = mort). Usage de la litote (expression atténuée de la réalité : dire moins pour exprimer plus) "besoins naturels de quelques héros" = viol L'horreur

La femme et ses représentations dans Candide : Stéréotypes et Sexisme Introduction Traduit dans le monde entier, Candide est unanimement reconnu comme le “chef-d’œuvre” voltairien, et plus largement comme un monument emblématique de la critique de la société entreprise par le siècle des Lumières. Impertinent, subversif, généreux, ce conte philosophique est donc l’un de ces classiques de la littérature universelle dont nul n’oserait récuser le décisif ascendant qu’il a pris depuis sa parution en

Fiche texte Candide Chapitre 3 Introduction Candide ou L'Optimisme, publication anonyme en 1759. Le texte que nous allons étudier se trouve au début du chapitre 3 Ce conte est paru en 1759, alors que son auteur a 65 ans, pour régler les comptes avec le philosophe Leibniz ou plutôt son disciple Wolf, dont l'avatar comique semble bien être le docteur Pangloss - celui qui parle de tout et, de par son nom emblématique, prétend bien dire tout sur tout. Il poursuit par cette narration polémique

Chapitre 3 de Candide Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers

1. Peut-on dire que Candide, protagoniste du "conte philosophique" homonyme de Voltaire, se modifie tout au long du récit?             Dans le livre Candide, Voltaire nous livre un conte philosophique tragique. Les malheurs les uns les plus horribles que les autres s’enchaînent tout au long du récit. Les personnages sont accablés de tragédies qu'on ne peut pas imaginer avant de les avoir lu. Pourtant parmi tout ces malheurs et ces tragédies un personnage, Candide, reste impassible, croyant fervemment