Violence Qui Ruine

succès avec « Les âmes fortes »(1950) et « Le hussard sur le toit » (1951). Dans l’ensemble de son œuvre, on remarquera qu’il y a deux grands sujets ; le 1er est sur la nature et la région de Manosque qu’il n a jamais quitté et le 2ème est sur la violence des guerres et de l’entre deux guerres. « L’homme qui plantait des arbres » qui fait partie de ses grands succès reprend ces deux sujets. Développement Dans ses premiers livres « Regain », « Colline »… Jean Giono représente surtout la

définir (c’est une encyclopédie) ces deux états opposés(cf « au contraire ») : la métaphore filée médicale appliquée à un même objet le « corps » = nation : cf antithèses : « maladie convulsive violente, plaies profondes »(termes hyperboliques pr violence incontrôlable de la guerre + registre pathétique voire tragique suggérés)// «vigueur,guérir,force, en santé » (termes pr développemt bienfaisant de la paix) b) qui est affecté ou favorisé par ces états antithétiques ? le corps social (peuples, empires

fonctionnement. Nous terminerons par analyser l’attitude adoptée par les totalitaristes envers les régimes démocratiques. La première guerre mondiale eut un rôle déterminant dans construction des états totalitaristes : les expérience collective de la violence de masse ont donné lieu à un choc profond auprès des populations. De plus, la crise des sociétés et des économies européennes au lendemain de la guerre, les difficultés du retour à la vie civile, l’appauvrissement des pays européens et les bouleversements

partagent », « vous trompe », « attend », « vous guette », ...) . Faiblesse du royaume accentuée par la position grammaticale de l'Espagne en position de complément d'objet (ex « Rome vous trompe » / « L'Autriche [...] vous guette ») – Constat final de la ruine de la nation affaiblie financièrement et militairement : « l'état est indigent, / L'état est épuisé de troupe et d'argent » v30/31. c) une société en crise – L'accablement du peuple v34 à 40 exploité par le gouvernement : – Image pathétique d'une

sagesse n'entre pas en âme malveillante » ; «  science sans conscience n'est que ruine de l'âme » . Ces expressions montrent que la connaissance est dangereuse si elle n'est pas associée à la foi ,ces arguments d'autorité explique sa nécessité. On voit donc qu'il s'agit d'un programme d'éducation complet associant les connaissances scientifiques avec une morale s'appuyant sur la foi. Gargantua est contre la violence , il préfère la diplomatie «  bien progresser en savoir et en vertu » (l.15)

Shakespeare, est soulignée par le vocabulaire de l’anéantissement : « ruine », « deuil », « grand ravage ». Par ailleurs, les horribles séquelles de la guerre son évoquées à travers une série d’oppositions. La premiere souligne le contraste entre le passé recent décrit à l’imparfait dans la première strophe comme un paradis mythique et perdu et le présent marqué par une désolation absolue, exprimée par le parallélisme « tout est ruine et deuil » tout est désert. L’île dans son état orignel est idéalisée

Grecs révéle-t-elle la volonté des peuples européens La déclaration d’indépendance grecque « La nation grecque prend le ciel et la terre 4 témoin que, malgré le joug affreux des Ottomans qui la mena- cait d’une ruine entiére, elle existe encore [...]. Aprés avoir repoussé la violence par le seul courage de ses enfants, elle déclare aujourd'hui devant Dieu et devant les hommes, par l’organe de ses représentants légi- times réunis dans le congrés national, convoqué par le peuple, son indépendance

traînaient dans la boue un porc nouvellement égorgé, coiffé de la calotte rouge d'un enfant de choeur. De jeunes et vigoureux drôles, vêtus en femmes et enluminés d'un grossier vermillon, criaient d'une voix forcenée : Nous sommes des mères de famille ruinées par Richelieu : Mort au Cardinal ! Ils portaient dans leurs bras des nourrissons de paille qu'ils faisaient le geste de jeter dans la rivière et les y jetaient en effet. Lorsque cette dégoûtante cohue eut inondé les quais de ses milliers d'individus

loin d’être prédestiné au bonheur absolu, l’homme se doit de construire son propre bien-être, en commençant par renoncer aux spéculations stériles sur l’origine du bien et du mal ou la cruauté du destin… Passant sans transition de la fortune à la ruine, Candide en vient à réaliser qu’essayer de trouver une raison à ses déboires est vain : ce n’est la faute de personne, et c’est le monde qui est ainsi fait. La seule réponse valable dès lors, est la poursuite d’un idéal de vie basé sur le travail et

cumuler leurs effets. La violence des jeunes des banlieues qui ont manifesté leur colère lors des émeutes de 2005 apparait comme une façon de réagir à un monde qui ne leur offre que l’exclusion, la ségrégation spatiale, les discriminations et le mépris. Ces populations connaissent un mécanisme de cumul des inégalités qui engendre une frustration suite à la situation sociale d’isolement et de précarité. Les frustrations accumulées poussent ces individus à recourir à la violence pour témoigner de leur