Virulence

pendant la 1ère guerre mondiale. Calmette et Guérin continuent donc leurs recherches, axées cette fois sur la recherche d’un vaccin. En 1921 : Les deux médecins bactériologistes obtiennent une souche de bacille tuberculeux atténuée (privée de sa virulence) qui, émulsionnée dans la bile de bœuf, constitue le premier vaccin contre la tuberculose. Le vaccin BCG (vaccin Bilié Calmette et Guérin) est né. 1796 1822 1885 1902 1905 1919 1921 Principes

combat, au même titre que le texte satirique, même s’il est vrai que le contenu argumentatif du texte satirique est bien moindre que celui du texte polémique, voire nul… Le texte satirique se moque et ridiculise, le texte polémique défend, avec virulence, des idées. REMARQUE 2 : les deux catégories ne sont évidemment pas étanches. Un auteur peut tout à fait recourir ici ou là, dans un texte polémique, à des traits de satire. 2. LES CHÂTIMENTS : TROIS POÈMES SATIRIQUES DE VICTOR HUGO. Les poèmes

détermine désormais ses moyens de représentation. L'équation entre le beau, le bien et le vrai ne tient plus. Le vrai n'est pas forcément beau, le laid peut être bon, la tendresse biscornue et la volupté bancale. La réalité des sensations et la virulence de la vérité font voler en éclats toutes les conventions : le peintre rend hommage à la vie en lui permettant de se montrer sans aucun fard. Braque, « femme à la guitare ». Le titre du tableau indique clairement un sujet qu'on ne distingue pas

Barbey d’Aurevilly, Dulamon[13], ou encore André Thomas... Cet engouement confidentiel contraste avec l'accueil houleux que réserve la presse au poète des Fleurs du mal. Dès la parution du recueil, en 1857[14], Gustave Bourdin réagit avec une extrême virulence dans les colonnes du Figaro du 5 juillet 1857 : « Il y a des moments où l'on doute de l'état mental de M. Baudelaire, il y en a où l'on n'en doute plus ; —c'est, la plupart du temps, la répétition monotone et préméditée des mêmes choses, des mêmes

serai perdu dans la mémoire Des hommes, dans le coin d'une sinistre armoire Quand on m'aura jeté, vieux flacon désolé, Décrépit, poudreux, sale, abject, visqueux, fêlé, Je serai ton cercueil, aimable pestilence! Le témoin de ta force et de ta virulence, Cher poison préparé par les anges ! Liqueur Qui me ronge, ô la vie et la mort de mon cœur ! Explication : L’évocation de ce parfum est une évocation d'un amour passé: « De même que le parfum d'un vieil amour contenu dans un flacon fait

l’éducation, etc. Cependant, l’on trouva, rampant au milieu de cette éblouissante révolution de pensées, le romantisme. Cette pensée, engendrée par le désenchantement du monde causé par la mise en retrait des traditions religieuses, critique avec virulence l’esprit des lumières. Le romantisme nous fait effectivement demander si l’on a eu raison de se moderniser autant en faisant fi de tout ce qui ne tenait pas de la raison humaine. Tout d’abord, les lumières se définissent non seulement par le

d'expliquer, et qui ne m'importent guère » l.28,29 tourne en dérision les principes théologiques à l'origine de l'inquisition. Ces principes sont réduits à « de certaines opinions » obscures et sans intérêt. Ainsi la barbarie humaine est dénoncée avec virulence, elle paraît intrinsèque (=naturel) à l’être humain. L'Inquisition : tribunal ecclésiastique. XIIIeme → XVIIIeme siècle. Pour but de chasser et de punir les hérétiques. → surtout au Portugal / Espagne ; bruler les hérétiques (=ce

réaction ? Le pouvoir royal français réagit à la publication des Lettres philosophiques de Voltaire en les faisant brûler et en signant une lettre de cacher contre Voltaire (il est alors emprisonné sans procès).Si le pouvoir réagit avec une telle virulence c’est par ce texte est une critique ouverte à la monarchie absolue et de la société d’ordre. Trace écrite à copier sur le cahier : Voltaire n’est pas le seul intellectuel français à critiquer la monarchie absolue française et à encenser le modèle

de l'orateur en termes de bien ou de mal, de beau ou de laid, de juste ou d'injuste (ce qui pour lui revient au même). La rhétorique est donc attaquée, sa valeur est remise en question, et Gorgias va donc devoir la défendre avec d'autant plus de virulence qu'il prend les questions de Socrate (pleines d'ironie, il est vrai) pour des attaques personnelles. Pour lui, le dialogue est un combat où il s'agit de polémiquer (du grec polemos, « le combat »), et d'abattre l'adversaire et sa thèse grâce à un

différentes sociétés musulmanes du monde. Elle exprime ce que l'on pourrait appeler paradoxalement un "traditionalisme contemporain", une forme d'attachement à la tradition de dissimulation du corps féminin dans l'espace public, mais qui aurait acquis une virulence nouvelle, inquiétante parce que violemment radicalisée, sans commune mesure avec les usages anciens plutôt modérés en la matière». La burqa, rappelle-t-il, «ne peut se prévaloir d'aucune justification historique, ni dans le Coran, ni dans les mœurs