Visage Retrouvé

San Romano, œuvre peinte par Uccello vers 1456. Les couleurs principales de ce tableau sont le gris, le rouge, le noir et le blanc. A travers la Crucifixion de Mantegna peinte en 1456, nous pouvons apercevoir une apparition de l'expression du visage par les protagonistes et de la perspective. Dans ce tableau, le peintre joue aussi sur la posture des spectateurs par rapport aux personnes représentées, c'est-à-dire que dans l'observation de la peinture, il y a trois niveaux: terrestre, aérien

qui l'on défiguré en lui taillant le visage de sorte qu'il se retrouve avec un sourire permanent, qu'il pleur ou qu'il rit. Ce texte est de registre ironique et pathétique. Quels sont les éléments mettant en avant la défiguration de Gwynplaine ? Nous verrons en tout premiers lieu, le portrait physique de Gwynplaine. Nous nous intéresserons dans un second temps à comment Hugo présente moralement Gwynplaine à son lecteur. I-Un portrait physique de G a)visage Hugo nous dresse un portrait

camarades. J’ouvris la porte des toilettes en la poussant violemment et me précipitai sur un lavabo afin de m’asperger d’eau fraiche. Je me regardai dans le miroir salie par les éclaboussures d’eau et aperçu un visage blanc aux traits tirés dans son reflet. Je passai une main sur mon visage et me redressai. Je restai un moment appuyé, les mains posées sur la faïence, puis je quittai les toilettes afin de me rendre à l’examen pour lequel j’étais attendu. Lorsque j’entrai dans la salle du jury, celle-ci

hauts placés. C'est en 1700 que leur profession fut officialisée obligeant alors les geishas à se regrouper dans des quartiers reservés appellés 'Okiya'. Puisqu'elles durent les partager avec des prostituées, certaines geishas s'en allèrent, pour se retrouver dans des établissements qui devienrent leurs écoles, ce qui a permi de perpétuer la tradition et maintenir la profession geisha. Au 18ème siècle, être geisha était donc une profession bien définie, très éloignée de celle des courtisanes, elles ne

énigmatiques... Les cosmétiques les plus anciens ont été retrouvés dans les sépultures en Égypte et remontent à la 1ére dynastie (vers 3100-2907 av.JC). A cette époque les femmes égyptiennes utilisaient des pots d'onguents parfumés (à base d'huile végétale, de palme, d'olive ou de noix mélangés à des herbes aromatiques) pour protéger leur peau du vieillissement et de la déshydratation causés par le soleil. Et puis commence le maquillage du visage et du corps. Au départ celui-ci est réservé aux prêtres

En repartant, à mon grand étonnement, tous m'ont serré la main. J'ai renoncé à voir ma mère comme me le proposait le directeur. Seul l'un des pensionnaires a eu l'autorisation d'assister à l'enterrement : Thomas Pérez, un vieil ami de maman. Son visage était blafard, ses lèvres tremblaient. Un employé des pompes funèbres m'a demandé si maman était vieille. Je ne connaissais pas son âge. On a marché longtemps. Je suais à pleines gouttes. Le goudron noir qui éclatait sous le soleil ; le noir des habits

personne, mais je ne distingue pas ses traits. Elle me parle, je ne comprends pas. J'aimerais répondre, mais, je ne sais quoi dire. Elle s'éloigne alors. Des personnes défilent. Le temps me paraît si long, je ne sais que faire ici. Un visage m'est familier. Je me retrouve maintenant enfumé. Je parviens à détourner mon regard. Il fait sombre. Les gens sont agités. Je me sens oppressé. Ils crient, j'ai peur, mes sens sont en éveillent. J'entends, je sens, je vois, je touche, je goutte. Mais, je ne me contrôle

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la droite semblent ne pas avoir un visage vraiment humain. L'une d'entre elles semble ouvrir des rideaux pour sortir de quelque part alors que les autres sont comme devant un rideau. Il y a aussi au premier plan, au centre, une coupe de fruit pour les 2 femmes qui ont le visage de face, le nez de côté et leurs yeux ressortent. Toute la peinture semble avoir été disséquée, présentée sous tous ses angles, décomposés en facettes, que ce soit au niveau des visages des femmes ou du décor. Les corps