Vision Aristote Remise En Cause

précurseurs célèbres. (Aristote, Machiavel, Montesquieu, Tocqueville (prémices d’une démarche scientifique. 1/Les débuts d’une démarche scientifique. Aristote( philosophe grec du 4ème siècle avant JC (Socrate(Platon(Aristote). Déjà beaucoup de politique « L’homme est un animal politique » (il vit en société, appartient a la Cité. Il était attaché à un réalisme scientifique. Documents sur les règles de son temps(établir les faits sur lequel le penseur va réfléchir. Pour Aristote, il fallait étudier

pour trouver des ressources. Il y avait déjà une activité économique avec des activités variées, des outils et de la navigation. L'ancienne vision de ces populations c'est qu'il n'y avait aucune source d'énergie sauf le travail, il n'y avait aucun surplus et stockage de nourriture ce qui donne globalement une fragilité de la condition humaine. La vision rénovée montre qu'il avait une maitrise fort perfectionnée de la chasse et de la pêche, qu'ils transportent peu de biens matériels (pas d'accumulation)

définie par une doctrine selon laquelle l’Eglise détient la souveraineté dans les affaires temporelles. (matériel , terrestre différent du spirituel). C’est avant tout une théorie politique qui vise à réaliser sur un type de gouvernement adapté à une vision du monde, l’idéal chrétien. L’Eglise entend détenir la souveraineté. Le pouvoir peut être délégué si le souverain est soumis à l’autorité ecclésiastique. A) La Mésopotamie; entre le Tibre et l’Euphrate. Etude des rapports droit-religion. Mais

des sociétés politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance

commerce. Dans l'oeuvre de Platon ou Aristote, le commerce est méprisé. Le commerce est interdit aux nobles. Seuls les anciens esclaves, les étrangers commercent. Le crédit joue un rôle très modeste et le prêt à intérêt est encore plus méprisé que le commerce. L'idéal de ces sociétés antiques ne tourne pas autour du travail. Dans certains textes, il y a quasiment assimilation du travail à la non citoyenneté. On est très loin des sociétés modernes. Chez Aristote, le commerce et dit naturel si il

nouvelle vision du monde et une autre conception de l’homme et de la société. La philosophie de la Renaissance s’est élaborée en réaction à la philosophie du Moyen-Âge ou la philosophie scolastique. Celle-ci était fondamentalement chrétienne et se réclamait de l’autorité d’Aristote. Cela revient à dire que le Moyen-Âge n’ignorait pas complètement la philosophie de l’Antiquité, en général; mais la vision qu’il en avait était à la fois tronquée et partielle. En effet, on connaissait Aristote, du moins

les hommes participent et peuvent s’approcher de la loi parfaite grâce à la science, la connaissance et à la sagesse. Le Christianisme est hérité de ces deux traditions et bien qu’incompatibles il tente de les synthétiser. Il ne remet pas en cause la création par Dieu ni le Décalogue. Le Christianisme pense que Dieu est de toute bonté et qu’il a créé un monde ordonné et rationnel ; avec une nature. Ces hommes sont invités à obéir dans la tradition juive aux préceptes divins contenus dans l’Ancien

néolithique à la révolution industrielle Chapitre I : les faits économiques La révolution néolithique L'antiquité Le Moyen Âge La « renaissance » Chapitre II : les idées éconoiques Platon, un « collectiviste » ? Aristote, un « libéral » ? Thomas d'Aquin, un ecclésiastique réaliste ? Partie I : des origines à la révolution industrielle Chapitre 1 : les faits économiques I. La révolution néolithique Le croissant fertile : Golfe Persique à l'Anatolie

d’assister à une remise en cause de l’Etat de droit par ces même régimes qui relèvent du gouvernement mixte? Pour se faire, nous verrons dans un premier temps de quelle manière le concept de gouvernement mixte et la théorie de l’Etat de droit sont intrinsèquement liés par une même volonté de limiter le pouvoir politique. Puis, dans un second temps, nous nous efforcerons de nuancer notre propos en cherchant à savoir si la théorie de l’Etat de droit n’est pas aujourd’hui remise en cause par ces mêmes

20eme siècle, un rôle important des deux guerres mondiales, qui va accroitre le champ collectif de l’état. Elle va accroitre la crise des années 30, elle va contribuer à rendre légitime l’intervention de l’état pour légitimer l’économie. Une remise en cause dans les années 70 par l’idée d’état providence. La part de la dépense public dans le PIB : elle augmente d’année en année. PIB : richesse brute produit par un puas le cours d’une année. Une augmentation de la dépense publique par rapport