Vision Aristote Remise En Cause

grecs différait du théâtre contemporain mais aussi comment à travers la définition de l’idéal que sous-entend la citation d’Antonin Artaud, la vision antique illustre l’idée d’un théâtre actuel répondant davantage à un idéal théorique que pratique ? Dans un premier temps nous allons tenter d’expliquer en quoi le théâtre grec relève d’une vision particulière matérialisée au moyen d’un vecteur particulier : celui des mots, tant par le sens qu’ils nous communiquent que par l’effet stylistique

politique et juridique qui montre la jeunesse et l'évolution du droit. → Droit positif : droit d’aujourd’hui Comment le droit positif se forme ? Comment la règle évolue ? OU va le droit ? → Vers où le droit va ou ne peut plus aller (a cause des reformes, choix..) → Il y a une logique dans l'histoire. → Il y a pas d’évolution illogique. QUEL EST LE PASSE DU DROIT, quel en sera l'avenir ? L'historien peut voir quel en sera l'avenir du droit. Par le passé, on peut savoir l'avenir

l’extrait que nous allons étudier (Chapitre XII : « Du pouvoir législatif, exécutif et fédératif d’un Etat »), John Locke pose les prémices de la séparation des pouvoirs. La formation la plus ancienne de la séparation des pouvoirs est attribuée à Aristote. Il distingue dans la République, le pouvoir délibérant, le pouvoir de commandement et le pouvoir judiciaire. John Locke ne fait que suggérer une attribution des compétences étatiques existantes en Grande Bretagne à différents corps. C’est en réaction

le développement a toujours existé sauf qu'il manquait le mot pour le dire. La deuxième tendance se veut une interprétation rigoureuse de l’historique du phénomène à partir de l’émergence du concept de développement. Elle fait référence à cette vision duale qui considère le développement comme une nécessité thérapeutique dont la pertinence s’est imposée à partir de la prise de conscience du phénomène de sous-développement8. S’il est plausible d’admettre que le phénomène, vu à travers le prisme

Ex: le juge se réfère au système de la laïcité, il ne fera pas prévaloir ses conceptions personnelles mais le système de valeurs de référence se traduit dans la règle de droit. les doctrines juridiques A. la philosophie idéaliste Aristote «  le Droit doit s'inspirer de l'harmonie de la Nature » Elle correspond à la doctrine du Droit naturel. Selon elle il existe un idéal de justice supérieur au Droit positif qui s'impose au pouvoir et au législateur. La bonne norme juridique

il n’y a pas de prêtres chargés d’interpréter les lois divines, il y a une séparation entre les prêtres et ceux chargés d’appliquer la justice. Ces lois ont pour garant et esegete, le jugement moral des individus. Aristote distinction entre les lois positives et la loi morale. Aristote a opposé ce qu’il appelle les lois communes aux lois particulières, par loi particulière il vise la loi écrite qui régit chaque cité, et de l’autre côté les lois communes, reconnues par le consentement universelle

Ordre idéal de justice compris comme ordre harmonieux entre les hommes. C'est vraiment un conflit de conceptions. Ou bien une justice avec des lois ou bien faire régner la justice ? Difficile de séparer l'institution du juste comme égalité d'une vision du juste comme harmonie au service de la communauté. Le politique doit au moins faire semblant de montrer la justice s'il veut garder le pouvoir. Il faut faire voir au gouverné qu'on gouverne pour eux non pas tant pour leur bien réel mais pour ne

sauver à tout prix le travail ? Essentiellement parce qu'il structure notre rapport au monde, nos rapports sociaux. Il est le rapport social fondamental. Il modèle notre vision du monde depuis le XVIIème siècle. Il a été construit comme valeur pour répondre à une situation politico-sociale particulière. Sa disparition remettrait en cause les ordres qui structurent nos sociétés. Certes là où il faut inventer de nouveaux rapports sociaux, il y a de la place pour l'arbitraire, la contestation, la violence

politique classique ancienne (avant Machiavel) et moderne (après Machiavel). Ne peut-on pas dire que la philosophie politique moderne a échouée ? Car elle n’a pas pu empêcher la Choa, le goulag, etc. Il y a eu une remise en cause de la philo politique moderne mais aussi de la théologie à cause de la Choa, goulag. Emergerais-t-il une philosophie post moderne ? Ces 3 périodes seront les 3 parties principales du cours. Introduction générale : Quel lien y a-t-il entre la philosophie générale et la

de récession économique. Ce débat remet en cause l’indépendance de la banque centrale et son aptitude à gérer la monnaie. La banque centrale est une organisation qui a le monopole de l’émission de billet qu’elle peut créer grâce notamment à la planche à billet. Elle peut aussi réguler la quantité de monnaie en circulation à travers les banques de second rang via le crédit mais aussi en pratiquant différentes politiques monétaires. La monnaie pour Aristote doit répondre à trois fonctions qui sont :