Vision Aristote Remise En Cause

reconnu comme étant un des plus grands penseurs que l’espèce humaine n’ait jamais porté. Indéniable du point de vue de l’incidence de sa pensée. Une célébrité, qui fait donc l’unanimité et qui tient non pas toujours à son prodige mais parfois à une vision caricaturale que l’on a de son œuvre. Descartes ne se résume à : Je pense donc je suis… Il convient de mentionner en outre, que certes le phénomène (c'est-à-dire tel que nous nous le représentons), Descartes est tout ce qu’il y a de plus universel

 Les Grands Courants de l’Analyse Economique depuis le XVIème siècle Introduction : Economie : (du grec Oikomia = les règles de la maison) dans l’antiquité, on retrouve déjà des réflexions économiques. Le premier étant Aristote : il parle de sciences de L’Homme (l’éthique, la politique et l‘économique). Au XVIème s. on observe un courant : il y a une pensée économique qui s’émancipe des autres disciplines. Cette discipline noue des relations particulières avec le pouvoir (= économie politique) ;

prétentieuse? (Philosophie) Le philosophie peut-elle s'accorder avec la religion? (Philosophie) Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ? Il faut vivre d'abord, philosopher ensuite (Philosophie) Est-ce que la philosophie change notre vision du monde ? (Philosophie) La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ? (Philosophie) La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ? (Philosophie) Pourquoi y a t-il une guerre entre l'opinion et la philosophie ? La réflexion sur l'homme

INTRODUCTION/PROBLEMATISATION. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Comment la distinguer d’un objet technique, d’un produit industriel, d’un produit de l’artisanat ? Plusieurs critères sont avancés : l’originalité, l’inutilité, l’unicité, la beauté, etc. mais tous sont remis en cause, notamment par l’art contemporain. Faut-il alors admettre que tout est de l’art ? Mais ne résistons-nous pas à une telle idée ? Cela ne conduit-il pas aussi à perdre la notion d’art, en la vidant de son sens (si tout est de l’art, on ne peut distinguer

yeux des amateurs. On possède deux voies majeures pour aborder une pièce de théâtre, soit en tant que spectateur, soit en tant que lecteur. La lecture permet de savourer l’œuvre et de s’immiscer à travers les lignes dans la pièce mais d’après Aristote, l’essence de la théâtralité consiste à « imiter » les hommes en répétant leurs actions. Suivant cette définition, on pourrait affirmer comme Dorval, un personnage de Diderot dans « Les Entretiens sur le fils naturel » : «Une pièce est moins faite

correspondent à une certaine organisation -> L’organisation passe par des institutions , Pas de vie économique sans droit . Ex : Propriété et contrat permet de distinguer le mien du tien , ce qui est à toi ou à nous cela permet une certaine logique Aristote l’avait comprit. Les contrats définissent les règles du jeu de l’échange , l’organisation en économie passent par des règles juridiques , institutionelles… - La Rareté : Pas d’économie sans présence de rareté CAD lorsque les biens n’existe

notre conscience du temps est réduite à un instant. On est enfermé dans un instant. Nicolas de Kues est un théologien né à Trèves en 1401 1464 Sur la question du temps il a écrit un livre qui s’intitule De visione Dei en 1453 (la vision de Dieu) Dans le livre il distingue : - la vision de l’homme sur le monde - et le regard de Dieu sur le monde. ( Il constate que le regard de l’homme sur le monde est toujours limité. C’est toujours un point de vue qui est limité à un lieu et

totalement objective puisque l'historien, faute d'humanité, ne pourra pas être totalement objectif et fera forcément preuve d'une interprétation, tout comme les sources qui elles doivent être agencées selon des choix. La vérité historique serait alors remise en cause. (II) Dès lors, il semblerait que la vérité historique résiderait dans une certaine philosophie de l'histoire. Cependant, certains mettront clairement en doute une vérité historique unique, la considérant alors comme une création. (III) Tout

reconstruit pas les faits, son rôle est de les sélectionner, d'en proposer une lecture. Épistémologie : s'interroger sur la façon dont on fait une science. L'épistémologie apparaît au XIX, époque du positivisme, car la crédibilité de l'histoire est remise en cause. 1 ère quest° : « quel est l'objectif de l'hist ? » . L'histoire s'applique exclusivement à la politique et à la diplomatie jusuq'au XIX où on fait de l'histoire grâce à des « sources ». 2 ème quest° : « comment utiliser les sources ? ». Il

choses, un grand tout vivant. Les grecs considèrent l'homme comme soumis à cette loi de la physis. Idée pas du tout présente dans la pensée monothéique qui pense l'homme supérieur et organisateur de la nature. Cette soumission à la nature est donc une vision naturaliste. Cette physis est ordonnée (cosmos). Les grecs pensaient qu'au tout début était présent le chaos, un désordre monumental. Ce chaos s'est progressivement ordonné, notre monde vient de cet ordre. Pensée monothéique = un dieu organisateur