Vision Aristote Remise En Cause

pas de politique, il ne fait qu’interpréter la politique. B) Les grands ancêtres reconnus Il faut distinguer les grands penseurs reconnus comme des précurseurs, et ceux qui sont plus constructiviste. Un ancêtre de la science politique serait Aristote. Il est le premier a séparé l'approche moral et religieuse du politique. Il propose une analyse avec une réflexion concrète et classifiée. Il ne prend pas parti dans ses réflexions. On trouve aussi dans Machiavel une réflexion politique dans «le

philosophes, comme Aristote, avaient une conception fixiste du vivant. Cette pensée qui a prédominé dans le monde occidental jusqu’au XVIIIème siècle a été largement diffusée par les religions monothéistes. Notons d’ailleurs que la théologie fût jusqu’alors considérée comme la discipline par excellence. Au XVIIème siècle, Galilée critiquait ainsi dans la Lettre à Christine de Lorraine, que la théologie constitue « la reine de toutes les sciences ». Cette conception fixiste provient de la vision chrétienne

système économique, le capitalisme, est en train de naître, la Réforme remet en cause le dogmatisme catholique. Confronté à ce tourbillon de nouveautés, l’humanisme ne peut plus rester une attitude intellectuelle ou idéologique. Il va devenir lui-même quête du sens nouveau à donner aux événements, interrogation perpétuelle au sujet des troubles qui pourraient ébranler sa foi dans l’homme, « animal politique » selon Aristote. Le premier sens chronologiquement a désigné ces lettrés qui ont consacré leurs

n’existe pas 23 a. Le mal n’existe pas 23 b. Le mal est la condition du bien 23 2. Dieu n’est pas tout-puissant 24 a. Le mal vient de la matière 24 b. Le mal vient des créatures (libre arbitre) 24 c. Dieu n’est pas cause des détails 25 Conclusion 25 C. L’aliénation religieuse (Marx, Nietzsche, Freud) 26 1. Paradoxes éthiques et esthétiques 26 2. La religion est un instrument d’aliénation et de domination sociales (Marx) 26 3. La religion est

e Une première phase des grandes découvertes est ouverte, dès le XV  siècle, par les Les hommes de la Renaissance (xve - xviesiècle) Introduction Dans l'Europe des xve et xviesiècles, une nouvelle vision de l'homme et du monde émerge dans les milieux intellectuels et religieux. Les hommes qui sont à l'origine de ce mouvement sont paradoxalement d'une certaine manière passéiste: selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines

question du meilleur régime : aristocratique, monarchique ou démocratique. Au début du IVème siècle avant J.C., Platon a une démarche idéaliste. Il cherche à définir le meilleur régime dans l’abstrait. Il dit comment les choses devraient être. Son élève Aristote, une génération plus tard, dans les années 340/320 avant J.C. a une démarche beaucoup plus empirique. Il parle de ce qui existe, compare les régimes grecs pour dégager leurs qualités et leurs défauts. Il dit ce qui est. Ces deux approches, on les

à bénéficier et à préserver un minimum d’autonomie fonctionnelle. Pour leur part, les recherches configurationnelles interprètent le changement comme un résultat d’un manque de cohérence des choix organisationnels. - Le troisième groupe remet en cause la distinction interne/externe et s’interroge sur la notion de frontière de l’organisation et sur les opérations de définition, redéfinition et construction de l’organisation et de ses changements. L’élément pertinent de l’analyse devient alors non

n'est pas adapté. On parle de la politique comme connaissance, pas comme action. La politique c'est le social. Grec:politicon. Dérivé du mot polis, la cité. Étude des soc humaines, elles ont toute qlq chose en commun mais chacune est différentes. Aristote Étude de 50 cités grec pour voir leurs différences et points commun. La politique n'est pas une science. Les grecs sont particuliers. Notre civilisation repose sur -le pilier biblique. -le pilier grec. On s'attarde ici sur le pilier grec;

raison déductive. Métaphore de la vue ► ce n'est pas d'une acuité visuelle qu'il s'agit, mais d'une direction de regard. Rentrer dans la singularité, l'abstraction des objets. esprit de finess/ sentir = sentiment ► cœur (mais pas côté affectif) vision clarté de l'évidence; vivacité et distinction; évidence + fruit d'une démonstration. Rationalité dans cet esprit mais de l'ordre de la rationalité intuitive ► qui comporte donc forcément de l'ombre. Pas une rationalité scientifique. Qualité de

d’occident s’effondre en 476 L’empire romain d’orient va durer jusqu’en 1453 Partie 1 : Approche historique du vocabulaire du droit public La réflexion politique grecque commence dans le cadre de la cité Aristote : « la constitution d’Athènes », « l’éthique à Nicomaque », « le politique » Aristote : le premier à avoir réellement entamé une réflexion sur les différentes constitutions politiques qui existaient (régimes politiques) Il a définit la cité selon deux grand critères : une sorte de communauté