Vision Du 18eme Siecle

et Nord Est) divisés par une frontière ils parlent le Perse. Ouzbeks : Environs 10% (D’origine Turc) Hazaras : Environ 15% (D’origine Mongols) Il existe un état Afghan depuis le 18ème Siècle monarchie dirigée par les Pachtounes Au 19 eme ils vont repousser l’invasion Anglaise, et au 20eme la Russie 1973 : L’Afghanistan deviens une république 1978 : Afghanistan deviens pays communiste, aidé par l’URSS. 78-79 : guerre entre communiste

Molière. 15) Que pensez-vous du dénouement ? 16) Qui a fait changer l’interprétation de cette comédie au 18ème siècle ? Partagez- vous le point de vue de ce philosophe ? 17) Analysez ce qui fait rire, selon vous dans le Misanthrope. 18) Quel personnage préférez-vous de Célimène et d’Alceste ? Pourquoi ? 19) Quel personnage préférez- vous d’Eliante et de Philinte ? Pourquoi ? 20) Quelle vision du mariage se dégage, selon vous, de cette comédie ?

durant des siècles précédents. Ce mouvement intellectuel met en œuvre certains principes comme l’épanouissement de l’Homme, le libre arbitre, ou encore la renaissance de la langue. L’humaniste veut mettre l’être humain au centre du monde et des préoccupations plutôt que la religion qui prend une énorme place dans la société depuis des siècles. Ce courant engage aussi un renouvellement de la langue, bien mis en œuvre par François Rabelais, célèbre écrivain et humaniste français du 16ème siècle, dans

par Guy de Maupassant, nommé : La guerre ; le second texte est un texte de Joseph de Maistre intitulé : La guerre est divine tiré de : les soirées de Saint-Pétersbourg. Guy de Maupassant et Joseph de Maistre sont tous les deux des écrivains du 19ème Siècle. Guy de Maupassant est né le 5 Aout 1850 et est décédé le 6 Juillet 1893 âgé de 42 ans kde la Syphilis, il est notamment l’auteur de Boule de suif, Pierre et Jean ou encore Bel-Ami. Il est surtout connu pour ses nombreuses nouvelles. Il a aussi participé

à B si ce dernier l’a vu, montrant ainsi que malgré son statut inférieur, il peut aussi être le moteur de la progression du dialogue. Trois axes constitueront mon exposé : 1er axe : Portrait du sauvage Aoutourou vu par les européens 2ème axe : Vision ethnocentriste ou relativiste ? 3ème axe : Le rôle du dialogue dans la présentation de la vie sauvage. Développement : I. Portrait du sauvage Aoutourou par les Européens : Quelques lignes avant le passage proprement dit, B a dressé un premier

le fonctionnement de l'économie, Trois principaux courants de la pensée économique se sont succédés: • Le libéralisme, 18ème siècle à nos jours • Le marxisme, 19ème siècle • Le keynésianisme. 20ème siècle A : - Le courant libéral classique et néo-classique Pour bien comprendre ce courant, il faut absolument le resituer dans le contexte historique du 18ème siècle : Révolution industrielle, bourgeoisie « plafonnant » socialement sous la domination de la noblesse, des auteurs qui, pour

SEVE Brendan Au 17ème siècle, le libertin est celui qui ne suit que son plaisir. Le libertin est donc fantaisiste. Le libertin est également synonyme d’'indiscipliné. Le libertin est un libre penseur qui néglige ses devoirs religieux et qui s’affranchit des croyances. De nos jours, le libertin est celui qui vit dans les dérèglements et est léger avec la morale, cette vision apparaît à la fin du 17ème siècle. Un libertin est donc libre et affranchi. On retrouve deux types de libertins : - dans

Commentaire Micromégas INTRODUCTION : Au XVIIIe siècle, sous la monarchie absolue, des philosophes, dont principalement l’écrivain Voltaire 1694-1778, ont combattu ce régime tout en le critiquant. Ils souhaitaient un nouveau modèle de société, dans lesquels les Hommes seraient libres et égaux ; les lumières. Micromégas, conte philosophique, présente le personnage de Micromégas, personnage imaginaire, voyageur qui en parcourant les espaces interstellaires rencontre différentes créatures

social. En France une modification profonde s’est opérée en 1789 avec la révolution française. En effet, avant le 18ème siècle, l’entité qui détenait la souveraineté était en même temps celle qui l’exerçait et qui la possédait. C’était le Roi et il tenait l’essence et l’exercice de la souveraineté de Dieu. Il y avait donc une confusion entre détention et l’exercice du pouvoir. Cette vision de la souveraineté atteint son paroxysme avec le règne de Louis XIV (« La loi c’est moi ») mais la révolution française

danse de la femme par excellence, elle est un bienfait pour le corps et l’esprit. C’est une danse raffinée, étrangère aux clichés passéistes : dit aussi « danse du ventre ». Un art revenu de voyages…. Dans les récits des voyageurs à partir du XVIIIe siècle il apparaît une figure qui va fasciner l'Occident et susciter de nombreux fantasmes : la danseuse orientale. Cet aspect  de la culture égyptienne ne sera pas compris. Il fera l'objet de déformations, avec le concept de « danse du ventre », pourtant