Vision Du 18eme Siecle

MODERNE 1715 – 1789, deux visage politiques. → 1715 : la mort de Louis XIV, et le début de la régence. ● Es ce qu'on passe du sujet au citoyen ? Le terme «sujet du Roi» va disparaître, car il blesse l'honneur des français. Au XVIIéme siècle le terme «citoyen» est courant, être membre d'un pays. Bien sur la citoyenneté était différente en 1715 et 1789 = elle se transforme. Le citoyen pleut voter, désigner les représentants, il fait parti des souverains, il a le pouvoir de faire la loi

chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent la monarchie et l’histoire. Ce n’est pas Dieu qui écrit l’histoire, mais ce doit être la raison. B- L’histoire soumise à la philosophie Pour Kant 18ème : l’histoire à une progression

Photographie de presse et photographie documentaire (2ème moitié du 19ème siècle) Brady, Gardner, O’Sullivan c. Le pictorialisme ou la photographie d’Art dans la seconde moitié du 19ème siècle Rejlander, Peach Robinson, Cameron, Stieglitz, steichen, Käsebier, Demachy d. La chronophotographie, ou le prélude au cinématographe (Muybridge et Marey) 4. Conclusion V. Les expressions de la « crise du style » au XIXe siècle : formes industrielles et éclectisme : 1. Un « ver » dans le fruit

âme, un principe spirituel. » Ernest Renan (écrivain et historien français), lors de la conférence à La Sorbonne le 11 mars 1882. À l’époque médiévale, l’idée de nation renvoie à un groupe d’hommes à qui l’on attribue une origine commune. Au 18ème siècle en France, selon Rousseau, la nation représentait l’ensemble des individus qui décidaient de s’associer à un contrat social, c’était donc une définition politique. Ce principe est utilisé lors de la Révolution Française de 1789 avec les Jacobins

L’impôt est la source de toutes les révoltes. Confucianisme : Confucius préconise l’intervention de l’état. Le 1er principe du confucianisme est l’éducation. L’éco est une science très jeune, car elle se libère de sa contrainte morale qu’au 18ème siècle. A partir de 1776 on considère qu’on est passé dans l’éco moderne. L’homme a des besoins illimite mais des ressources limitées, donc l’homme doit faire des choix. L’éco est la science des choix. Robbins (1932) dit que l’éco est une science qui

principes, cherchent à dominer et non à se faire marcher sur les pieds, tandis que d’autres attacher aux tradition et aux anciennes mœurs n’évoluent pas et son soumises au pouvoir de la gente masculine. Les femmes d’époques n’ont pas toutes la même vision des mœurs et de leurs évolutions, mais la marquise de Merteuil, considérée comme partisante du libertinage de mœurs est une libre pensante qui défend son point de vue. Madame de Merteuil exprime son orgueil à travers cette lettre, car elle est accusée

interprète les règles. Objectivation du droit international: tendances fortes et récentes du droit international. Le droit international était à l’origine le droit entre les Etats, avec une certaine proximité avec la politique. Raymond Aaron, 19ème siècle: Il n’y a que des relations internationales et pas de droits internationaux. Le droit international est la loi du plus fort, d’après l’école réaliste (très puissante en Europe). Selon l’administration républicaine de Reagan, le droit dépendait du

phases majeurs : le processus de monopolisation intérieur de la violence. Il s’agit pour le pouvoir royal de concentré le monopole de sa domination La prédominance du conflit qui on contribuer a renforcer le processus étatique au XVIII et XIX siècles. Pourquoi y a-t-il un lien entre la guerre et le renforcement de l’Etat? Ils vont conduire a des efforts croissant pour multiplier et acquérir les ressources , c’est le principe de lever en masse après la révolution sachant qu’il y a eu une

Etude d'une œuvre majeure du XVIIIème siècle : Candide de Voltaire(biographie début TPE) Pour avoir embrassé la jolie Cunégonde, Candide est chassé du royaume de Thunder-ten-tronckh. Commence alors pour lui un long voyage qui lui fait sillonner les mers et les continents. Sur son chemin il découvre la noire réalité d'un monde habité par la violence et l'intolérance....................................................................................................................

La remise en cause de l'absolutisme Introduction Au 18ème siècle, la situation politique en Europe a évoluée. Le royaume Uni, la Pologne ou encore les provinces unies ont des régimes politiques différents de la monarchie absolue. D'où vient cette idée de limiter les pouvoirs du roi? I- Les révolutions anglaises du XVIIème siècle En 1649, le roi d'Angleterre, Charles Ier, est décapité. En effet, il voulait gouverner seul, être roi absolu. Le pays devient une république. En 1660, l'Angleterre redevient