Vivra T On Un Jour Sans Religion

païennes/amérindiennes (Brébeuf fait un lien entre les deux croyances dans ses relations) Les Jésuites vont vivre avec des tribus puis vont être élevé au statut de martyr lors de leurs morts (Par exemple : Brébeuf meurt en martyr parce qu’il défend la religion catholique et souffre avant sa mort de plusieurs tortures physiques incroyable.) Champlain et Brébeuf Champlain = explorateur, s’occupe de coloniser = s’intéresse au territoire Brébeuf = missionnaire = s’intéresse au peuples amérindiens Champlain

bouche et ses grands bras. Le protagoniste nous dit qu'il n'a plus de parents. Sa mère est morte jeune et ne peut s'en empêcher, mais son père s'est suicidé le jour de son anniversaire. Il aurait aimé choisir un autre jour. Ensuite, il se demande pourquoi Dieu l'a choisi. Il n'a jamais été croyant et n'a jamais rien eu à voir avec les religions. Il appelle Dieu et Lui demande, qui à son tour ne lui a pas encore donné de réponse. Il devra attendre encore un peu. Mais c'est une raison positive. 4) Dans

laquelle se réfèrent les logia de Thomas qui est corroborée et non les nébuleuses élucubrations messianiques érigées en système de croyance aux premiers siècles de notre ère par un quarteron d’hommes confus et agités, et qui a, depuis, fait office de religion en Occident. Mais comment la parole du maître peut-elle accomplir sa révolution de lumière si elle doit passer par une oreille encombrée et aboutir dans un cœur embarrassé d’histoires à dormir debout ? Le regard libre, lui, reconnaît sans peine la

SARTRE est né le 21 juin 1905 à Paris. Son père, officier de marine, décède un an plus tard. Sa mère Anne-Marie Schweitzer retourne vivre chez ses parents. Sartre sera un enfant gâté par son grand-père, Charles Schweitzer, professeur d’allemand. Il vivra ainsi dans le cocon familial jusqu’au remariage de sa mère. En 1917, sa mère épouse Joseph Mancy, un ancien polytechnicien. Ils quittèrent alors Paris pour s’installer à La Rochelle. Sartre garde de mauvais souvenir de cette période. En 1920

est une fiction1 qui se base sur des faits réels pour rendre l’histoire crédible pour l’époque. L’action Le texte raconte la guerre entre Charlemagne, le roi des Français (ou Francs), qui sont de religion chrétienne et les Sarrasins d’Espagne, appelés « païens », qui pratiquent une religion qui utilise des éléments de l’Islam mais qui ne correspond pas à l’Islam réel, c’est une caricature2. Marsile est le roi sarrasin. Blancandrin est l'ambassadeur sarrasin, c’est-à-dire le représentant

rythmiques brisés, symboliques d'une vie brisée. Habileté par laquelle il nous met sur une fausse piste, tout en nous laissant des indices, à la réelle interprétation du poème. Le Mal Tandis que les crachats rouges de la mitrailleSifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu ;Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille,Croulent les bataillons en masse dans le feu ; Tandis qu'une folie épouvantable broieEt fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ;- Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe

dans ce sens. _______________________________________ NAPOLEON BONAPARTE : Empereur de France (1769-1821) "L'Islam attaque spécialement les idolâtres; il n'y a point d'autre dieu que Dieu, et Mahomet est son prophète; voilà le fondement de la religion musulmane; c'était le point le plus essentiel: consacrer la grande vérité annoncée par Moïse et confirmée par Jésus. (...) Il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et Mahomet est son prophète. (...) Je suis, moi, musulman unitaire et (que) je glorifie

[pic] Arthur Rimbaud, Le mal (1854-1891) Encore ici, Arthur Rimbaud a écrit un sonnet en alexandrins. Il dénonce la guerre et fait une satire de Dieu et de la religion dans ce poème. On remarque aussi ici sont attachement a la nature qu’il mêle a la guerre. Tandis que les crachats rouges de la mitraille Sifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu ; Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille, Croulent les bataillons en masse dans le feu ; Tandis qu'une folie épouvantable, broie

vîmes trois mille en arrivant au port Don Rodrigue au Roi (Corneille, Le Cid, acte IV, scène 3) LA FONTAINE La raison du plus fort est toujours la meilleure Jean de La Fontaine, Le Loup et l'Agneau, Fable X, Livre Garde-toi, tant que tu vivras, de juger des gens sur la mine. Jean de La Fontaine, Le Cochet, le Chat, et le Souriceau, Fable V, Livre VI BIRROTTEAU La richesse rend tout supportable, tandis qu'il n'y a pas de bonheur qui ne succombe à la misère. César Birotteau MERIMEE

discontinuité des instants → Bonheur : qualité d’une existence, continuité d’efforts ↳ notion de durée Aristote dans “Éthique à Nicomaque”, Livre I, Chapitre IV ↳ “Une hirondelle ne fait pas le printemps, et un homme heureux ce n’est pas l’affaire d’un jour” ↳ Quantité alors que printemps = phénomène naturel ↳ Parler de “nuée d’hirondelle” : ⌀ de calcul possible → qualitative ↳ Excellence d’une existence : ne cesse d’être dans un mouvement ascensionnel de progrès ↳ “Excellence” =