Vivre En Société M Empêche T Il D être Moi Même

culturelle ».Pensez vous comme l’auteur, que la disparition de toute diversité culturelle soit une catastrophe inéluctable ? La culture au sens générique du terme est l’ensemble des traits matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société englobant à la fois les modes de vie, les arts, les croyances, les traditions et les droits fondamentaux de l’être humain. Avec l’évolution des nouvelles technologies, elle évolue au fil du temps et tend aux échanges et à la communication outre

Sujet: faut-il vivre avec son temps ? On sait depuis Durkheim que le ridicule constitue la première sanction sociale, qui vient frapper l'individu se singularisant trop fortement par rapport aux normes de son groupe. Une telle singularité peut se manifester dans des domaines différents, du vêtement aux formes de politesse en passant par des principes moraux que les autres jugeront archaïques ou désuets. Faut-il donc vivre avec son temps ? Pour le savoir, après avoir précisé le sens de

et prolongé. Et, de cette perte d’énergie vitale découle , selon lui, la perte de notre individualité (l 1/4) au travers de celles de notre liberté et de notre humanité (l 5/12) ; ce qui ferait du travail , l’arme idéale d’une société sécuritaire ( l 13/15). Ceci dit, même si la thèse nietzschéenne est pertinente et fait écho à d’autres thèses , on peut se demander si dans le travail on est contraint de perdre sa vie à la gagner ?    Mais , Nietzsche s’interroge ici sur les véritables causes de

une obsession depuis « la nuit des temps ». Dans notre société  où la connaissance des choses est primordiale, « est-il possible de ne pas savoir ce que l’on fait ? » Que signifie « savoir ce que l’on fait » ? Ne sommes nous pas des êtres conscients ? Nos actions sont-elles toujours réfléchies ? Suffit-il d’être conscient de ces actes pour en être responsables ? Nous devrons nous demander dans un premier temps si l’homme à le contrôle de lui-même ? Et dans un deuxième temps si nous avons le droit par

Utile pourquoi ?  Pour vivre et survivre ?  Dans le monde ? dans la société ?  Pour être heureux ? pour être libre ?  Pour connaître le réel ? o Pourquoi cela ne servirait-il à rien de la rechercher ? parce qu’elle est nuisible ? ou bien tout simplement parce qu’elle est inaccessible ? Introduction Depuis que nous sommes petits, nos parents nous disent qu’il ne faut pas mentir, parce que c’est mal. Par ailleurs, on n’a de cesse de décrier, dans notre société, les politiques, les médias

+ Voltaire & Candide + Intro chap. 1 Le conte s'ouvrait sur un univers clos, le château du baron de Thunder-Ten-Tronckh, où vivait le héros éponyme avant d'en être chassé. L'histoire s'achève sur une image qui renvoient à cette ouverture puisq. Les = persos. Se retrouvent au terme de nb & douloureuses aventures. Candide décide de vivre en quasi-autarcie, ds une sorte de microcosme où chacun trouve sa place. Question possibles: Quelle conclus° ce texte approte-t-il au conte philo. ? Plan:

l’histoire aujourd’hui dans la vie des gens. Dès le début l’auteur nous présente le danger de l’histoire. L’Histoire réveille en nous une certaine envie d’appartenance à un groupe, à un peuple. Le passé prend dans ce cas une grande importance dans notre société alors qu’on devrait plutôt se baser sur l’actualité pour construire un meilleur avenir et pas refaire les erreurs du passé comme la dit l’auteur à la ligne 8 “Rien de plus ridicule à lire les évènements qui ont suivi et que ces livres interprétait

» est aussi associé à la notion de « société ». S’intéresser à la société, c’est évaluer l’individu par rapport à ses groupes d’appartenance et à l’évolution de fond de la société. En évoquant la « société » on débouche sur celle de « lien social » accompagné des mots « crise, renouer les liens…etc ». D’ailleurs, le fait de parler de « crise » montre que quelque chose bouge, évolue, se modifie dans la société, justement. Parce que la ville évolue, la société aussi et à l’impression de voir la ville

Toute croyance est-elle contraire à la raison ? La croyance semble être subjective et incertaine. Croire n'est pas savoir. La croyance est donc sans fondement, sans justification rationnelle. Elle peut renvoyer à la crédulité, à la naïveté ou bien à l’arbitraire de la superstition ou pire encore à l’aveuglement du fanatisme. La croyance est un manque de raison soit une violence exercée sur la raison. Dans tous les cas, la croyance et la raison semble contradictoires. Cependant, les croyances

INTRO : En 1453, Constantinople, point de passage entre l’Europe et l’Asie, tombe aux mains des Turcs-musulmans. L’empire Ottoman, contrôlant désormais le seul passage connu pour l’Asie, empêche les marchands d’avoir accès au commerce (épices, soie, coton..) ou impose une taxe au navire passant. Voulant à tout prix empêcher l’enrichissement d’un empire musulmans qui défie l’Eglise, les Européens munis de nouvelles techniques maritimes (telles que l’astrolabe ou la boussole) se lancent à la recherche des