Vœu de chasteté

Saint Dominique en 1215. C’est un ordre mendiant. Les dominicains sont des religieux mais pas des moines : ils ont la particularité de ne prononcer qu'un seul vœu, celui d'obéissance, dans les mains du maître de l'ordre (ou de son représentant), les vœux de pauvreté et de chasteté étant implicitement inclus. Ils ne font, par contre, pas vœu de stabilité comme les moines. Ils vivent dans des couvents et non dans des monastères. Leur vocation étant de prêcher, leurs couvents sont souvent situés dans

maintes fois son vœu de chasteté. Nous savons aussi que le prieur était considéré de ses voisins grâce à sa capacité à supporter l’alcool, décrédibilisant ainsi les hommes d’Eglise en les représentant comme une bande d’ivrogne par la phrase « c’est qu’il était le seul bénéficier du pays qu’on ne fût pas obligé de porter dans son lit quand il avait souper avec ses confrères ». On peut donc en conclure que pour un abbé, il ne respecte pas les principes de l’Eglise qui sont la chasteté et la modération

Posé?idon de châ?tier Hippolyte, d'où? sa mort. Hippolyte = fils de Thé?sé?e et de l'Amazone (reine nommé?e au choix: Antiopé?, Mé?lanippé?, Hippolyté?). C'est un jeune homme de rang royal; chasseur, voué? à? la dé?esse Arté?mis ou Diane=>voeu de chasteté?: il fuit les femmes. Pour cette raison, il encourt la colè?re de Vé?nus (dé?esse de l'amour) : Aricie est aimé?e d'Hippolyte. Phè?dre aime Hippolyte mais ose pas l'avouer, car c'est son beau-fils: elle craint l'inceste. Hippolyte meurt à

indépendance d’esprit par rapport aux enseignements du christianisme (dico) e) f) 3) Le debat religieux a) Les jésuites sont des membres de la compagnie de *Jesus. Ils peuvent être prêtes, frères ou étudiants, et promettent voeu (après deux ans de noviciat) de pauvreté, chasteté et d'obeissance à l'égard de leur supérieur. Pour les jésuites, l'homme est libre de son destin et il détermine lui-même la direction que doit prendre sa vie. b) Les jansénistes apartiennent au jansenisme qui est une doctrine

maladie, devant un abbé pour qui la naissance est un don de Dieu ! Elle continue ensuite : « …que je sois sujette tous les mois à des incommodités très désagréables »l. 23 Parlant ouvertement de son intimité et de son corps à l’abbé ayant fait vœu de chasteté. Le fait qu’elle parle à un religieux accentue le comique de la situation. On remarque donc aussitôt que la Maréchale de Grancey est une femme de caractère : elle s’exclame : « Mais voilà une plaisante raison pour que j’aie un maître! Quoi

perdre. Puis, cette idée d’empressement est renforcée au vers 29 dès la première phrase de sa tirade (les moments me sont chers, écoutez moi). Elle se sent coupable et est dans l’obligation de disculper Hippolyte. Aussi, dès le vers 30, elle oppose la chasteté et l’innocence d’Hyppolite à son amour incestueux et interdit : elle loue Hippolyte tandis qu’elle se rabaisse tout de suite après. Elle décharge ainsi Hippolyte de toute responsabilité, ce qui est une preuve d’humanité sui ému le lecteur et renforce

vocabulaire le trahit, mais il protège Montesquieu et permet au lecteur d’être dépaysé et de susciter l’étonnement chez lui aussi. 10 Ibid., § 4. 11 Ibid., § 3. B. LA CORRUPTION DES RELIGIEUX Bien que les religieux formulent des vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance, Rica et Usbek montrent qu’il n’en est pas un qui soit respecté. Les religieux semblent faire preuve d’humanité en écoutant « le témoignage des ennemis capitaux » 12 . En réalité, ils le font de manière intéressée : « … Pour se consoler

roi de la légendaire ville latine d'Albe la Longue et dépossédé du trône par son frère Amulius. Celui-ci, craignant que ses petits-neveux ne réclament leur dû en grandissant, prend prétexte qu'ils sont les fils d'une vestale, qui avait fait vœu de chasteté, et ordonne qu'on les jette dans le Tibre. Ce choix arrange également Rhéa Silvia. En effet, les vestales avait pour ordre de rester chastes durant trente ans (de leurs début en temps que vestales à 30ans après.). Si ces accords n'étaient pas

représentent que 2% des effectifs, probablement car ils doivent continuer de servir leur paroisse. Les laïcs se divisent en 3 groupes : Les numéraires, les surnuméraires et les agrégés Numéraires : Leur vie entière est consacrée à l’œuvre. Ils font voeu de chasteté et de pauvreté (célibat), leur salaire est totalement versé à l’œuvre. Leur particularité est d’être des intellectuels. Ce sont pour la plupart des avocats, médecins, professeurs, ingénieurs. Surnuméraires : Ils représentent la moitié des membres

teint en rouge ou en violet », qui possèdent «de petite parcelle d’un petit tas de la boue de ce monde » et « des fragments arrondis d’un certain métal ». Par l’ironie, Voltaire critique le Catholicisme par des hyperboles, et de la fausseté du vœu de chasteté que doivent faire tous les représentants de l’Eglise Catholique. Le texte C est un pamphlet sur la vitalité de pouvoir imprimer et donc de lire. Voltaire prend ici l’exemple de la religion musulmane comme très restreinte sur certains sujets