Voir Est Ce Savoir Philo

et Aristote . ¤ Politiquement , nait la démocratie : déliberation du peuple pour les affaires les plus importantes de la cité . ( il y a un mépris du travail , les esclaves travaillent , et les esclaves ne sont pas des Hommes ) ¤ Naissance de la philo , ( pensée occidentale ) , comprehension de l'art occidentale qui provient de l'Antiquité . ¤ Le concept du mvt change , aprés le 5e , on va vouloir representer le mvt , son fluide , son vivant ... LE THEATRE : n'est pas un divertissement mais

m’en aperçois ; je me les représente. La conscience est une expérience de présence à soi, aux autres et aux choses enveloppant une connaissance d’elle-même. L’étymologie en témoigne. Le mot est formé de science et de cum (avec). La conscience est un savoir accompagnant ma pensée, mes actions, mon être au monde.      Etrange pouvoir que ce pouvoir de représentation. Car qu’est-ce qui le rend possible ? Prenons avec Alain, l’exemple du dormeur. Il est en situation d’inconscience. Il n’a plus conscience

de penser par soi même. Je peux décider par mon libre arbitre de ne plus croire en rien. Hegel trouve 4 connotations ds l’ère de la subjectivité : • Individualisme • Droit à la critique • Autonomie de l’action • Naissance de la philo idéaliste (=découverte du monde des ID cad des facultés de l’individu) Modernité = émancipation cad que le sujet n’est plus ds un rapport docile avec l’autorité mais cherche des justifications. Pour Kant aussi le concept clef des Lumières c l’émancipation

conscience : c’est quand la conscience se construit, se libère et s’oppose à l’en sois (enfermement). Dialectique Platon : unifier le savoir de chacun pour arriver à une idée vraie, bonne et universelle. Dialectique : mouvement d’esprit qui passe par la réflexion et qui passe par le réelle Chez Hegel la dialectique est horizontale : Les deux sont sur la même échelle (Voir photocopie arrière) Critique : on peut se dire que le maitre aura quand même du désir ou qu’un esclave se serait épuiser au point

et négocier, « pointilleux » pour qui doit être méticuleux et rigoureux, « critique » pour qui doit analyser, « curieux » pour qui doit innover, « impatient » pour qui doit développer et dynamiser, « revanchard » pour qui doit être persévérant et savoir faire aboutir les projets longs et difficiles … et montrez comment vous savez les gérer ! c'est cela qui est intéressant ! «Quelle expérience vous a le plus marqué ?» Fait ressortir votre sensibilité (relationnelle, scientifique, active…) vos

garde [à ce que] la cité ne soit ni petite, ni grande au seul regard de sa réputation, mais qu’elle constitue plutôt quelque chose d’autonome et unifié » - [427b] lois relatives aux édifices sacrés - [428b] à propos de la sagesse de la cité —} le SAVOIR - [429 e] : métaphore des teintures quant à la formation des gardiens - [430 e] – [432b] : autour des contradictions en l’âme humaine [432a] : la modération a cela de particulier qu’elle s’étend à l’ensemble de la cité [432b] « espèces » en la cité

l’interdépendance. Le propre des nations est d’être multi-dépendant, il n’y a pas une civilisation. Profiter des rapports avec les autres. Quand on passe devant un SDF, on peut le regarder, lui dire bonjour, lui donner quelque chose ou feindre de ne pas savoir mais qui parmi nous ne va pas se dire « J’ai croisé quelqu’un » = il a à un moment donné été là. Qu’on le veuille ou non pendant un temps très court, il y aura eu interdépendance, On ne peut pas faire les uns sans les autres. B) La configuration

est à partir du 18ème siècle est en crise et elle est en crise et les échanges d'une classe à l'autre sont devenus impossible A. Une structure sociale en crise c'est une structure sociale en crise car elle perd le trait qui la caractérisait à savoir son unité. C'est une communauté du royaume qui se désagrège du fait de la dégradation de la situation économique , sociale de certains membres de la communauté. Et cette désagrégation est aggravée par ce contexte de démographie galopante. Au 18ème

essentiellement autour de cette interrogation : existe-t-il ou non une philosophie spécifiquement africaine ? Il faudrait, semble-t-il, s'interroger d'abord sur ce qu'est la philosophie dans ses acceptions africaines ; ou plus exactement, il faudrait savoir si la conception ou l'idée même de philosophie en Occident peut s'appliquer dans un autre monde culturel, comme par exemple, le monde africain. Ce qui signifie une analyse préalable de la définition de ce concept' dans son milieu originaire. La philosophie

modèle européen en louant le système chinois. Avant les Lumière, un précurseur : l’allemand Leibniz (1646-1716) : « la supériorité de la Chine sur l’Europe dans l’établissement et la continuité d’un ordre social rationnel. » Leibniz et Pierre Bayle (philo. Français. 1647-1706) : admirateurs de la philosophie chinoise pour sa tolérance, son athéisme et son sens moral. Participent au mouvement naissant des Lumières. Parmi les philosophes, 2 partis : l’un favorable au modèle chinois, l’autre plus hostile