Volonté Et Etat Civil

Séance 2 : Etat et autorité politique 10/02/2010 WEBER, Max. Le savant et le politique. Paris : La Découverte, 2003 (nouvelle édition & traduction). 206p. p.119 « quiconque fait de la politique aspire au pouvoir : soit comme moyen au service d’autres buts (idéaux ou égoïstes), soit pour le pouvoir lui-même, c’est-à-dire pour le sentiment de prestige dont il procure la jouissance» L’objectif

de simples hommes, il y a seulement querelle. La guerre existe non dans l’affrontement de deux volontés individuelles, mais de deux volontés d’États. L’homme ne participe à la guerre qu’en tant que citoyen membre d’un État, et encore, il y participe au premier chef comme soldat. La guerre suppose nécessairement l’existence de l’État, d’une volonté d’État, elle suppose un territoire d’État, une volonté politique organisée qui est celle d’un peuple doté d’un pouvoir centralisé. L’État suppose l’existence

jusqu’à la Première Guerre Mondiale - suffrage universel appliqué pour la première fois en Italie en 1919 b. 3 Etats à la recherche d'une cohésion, d'une unité nationale : - Italie unifiée en 1870 - Allemagne unifiée en 1871 - Russie : un gigantesque Etat multinational (Russes, Finlandais, Polonais, Roumains…) a. 3 Etats en pleine crise politique - Division des chefs communistes à la mort de Lénine (1924) - Incapacité des institutions libérales et de la classe politique à garantir l'ordre et la

personnes physiques que des personnes morales. le droits privee fait aussi l'objet de division , le droit civile est la plus eminente branche de droit privee . il repose sur le droit romain qui était deja un droit qui avait atteint une grande perfection . cette heritage c'est perfectionne au cours des ages et lui a permis d'acquérir un haut degrés technique de qualités. le droits civile reste aussi le fond commun du droit privee puisque bon nombres de domaine utilisent ces regles dasn le cas ou

s’oppose à la réalisation de mes désirs. Spontanément j’aime la liberté car elle est synonyme de développement parfait de ma personnalité. Etre libre, ce serait, dans un premier temps qui correspond à mon sentiment immédiat, ne pouvoir suivre que ma volonté ; de ce point de vue, la liberté serait incompatible avec l’obéissance. Il faut examiner plus précisément les rapports entre la liberté et l’obéissance : obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? Si nous maintenons une conception de la liberté incompatible

malentendu : sur ce point, les philosophes du contrat ne se trompent pas ; il s’agit de bien comprendre que cet état n’est en aucun cas pour eux une réalité historique. Il ne constitue jamais qu’une hypothèse. Ils ont, globalement, le raisonnement suivant : admettons, nous disent-ils, que nous nous trouvions dans une situation telle que nous ayons à fonder une société, donc dans un état pré social ; quels seraient les principes les plus justes de cette société que nous fonderions ensemble ? Pour le

comme limite de la souveraineté > Texte 3 : LOCKE <  LOCKE fait partie de ces penseurs jusnaturalistes avec des penseurs comme Rousseau ou Hobbes  ils distinguent un état de nature et un état civil (les hommes vivent selon des lois établies) => les droits de l’homme et du citoyen sont distincts.  Etat de droit : Etat dans lequel la loi doit garantie le respect des droits fondamentaux aux individus (elle ne peut empiéter sur certains droits fondamentaux comme la propriété privée). 

faculté, la capacité, la possibilité matérielle ou la permission de faire quelque chose. Le pouvoir désigne la capacité légale de faire une chose, d’agir pour un autre dont on a reçu un mandat. Le pouvoir désigne les formes d'autorité au sein d'un Etat, comme les trois pouvoirs : législatif, exécutif, judiciaire. Les pouvoirs publics sont les autorités constituées. Souveraineté nationale : La souveraineté nationale est le principe selon lequel la souveraineté appartient à la nation qui est une

communauté pour le bien de la république. Chapitre 2 : De l’état de nature 4/ Pour comprendre ce qu’est le pouvoir politique, nous devons voir ds quel état tous les hommes se trouvent par nature. Il y a 2 définitions : - état où l’homme a une parfaite liberté d’ordonner ses actions et de disposer de ses possessions. État d’égalité pour tous, mêmes droits. - état d’égalité où tout pouvoir et toute juridiction sont réciproques. Hommes vivant ensembles conformément à la raison sans aucun maître commun sur terre

homme, à une minorité ou à tous, et selon l’intérêt que visent de ceux qui exercent le pouvoir: leur intérêt propre (forme «déviée») ou celui de la communauté entière («forme droite») -La souveraineté et le droit du plus fort: Pour Machiavel, un État ne saurait être fondé et se maintenir que par l’exercice de la force. La réduction à néant des formes d’opposition, de résistance est une exigence. L’État doit parvenir à s’assurer l’obéissance des individus et pour cela il doit imposer le droit du