Voltaire Dictionnaire Philosophique Certain Certitude

même si des empereurs mirent dans leur titulature le nom de «germanicus», c’est-à-dire « vainqueur des Germains ». Le texte de Tacite, La Germanie, est un des textes de référence de l’identité allemande (l’affirmation de Germains invaincus, à certaines d’autres époques permit de nourrir une forme de nationalisme allemand), référence acceptée ou source de discussion. Doc. 4 : Indo-Européens et Sémites Il n’existe pas de «peuple indo-européen» stricto sensu, ni de race indo-européenne. Le

......................................................99 Outils de référence.........................................................................................................99 Dictionnaires et encyclopédies.................................................................................... 99 Dictionnaires de langues............................................................................................102 Annuaires et portails.........................................................

premiers que leur promotion au grade supérieur ne leur a pas conféré l'infaillibilité. Ils ont certes le dernier mot, mais il n'est pas sûr pour autant qu'ils aient toujours raison. En d'autres termes, quand une décision de justice est infirmée, il est certain que l'une au moins des deux juridictions s'est trompée… et ce n'est pas obligatoirement celle de première instance. Dès lors, une conclusion s'impose : la Justice se trompe soit provisoirement, ce qui est un moindre mal, soit définitivement, ce qui

tourisme, entretien de l'espace (protection des ressources naturelles et amélioration du paysage) ; protéger ce secteur économique est un instrument des politiques d’aménagement du territoire : lutte contre la désertification des campagnes et de certaines régions. D’autres arguments développés à la conférence de l’OMC à Seattle, le 30 novembre 1999 : l’agriculture n’est pas un secteur économique comme un autre, argument de la diversité culturelle. Objectif : maintenir un système de subventions.

et de Raison, conformisme, respect de l’idéologie (pouvoir temporel et spirituel) 4 4. règles du langage et de l’art (Boileau). Inspiration antique. Instruire et plaire. Litt. préoccupée de l’analyse des actions humaines 5 5. art plastique, philosophique : Descartes 6 6. théâtre. XVIII° siècle A. LITTERATURE DES PHILOSOPHES : (1720- 1770) 1. Origine diverses + Mécénat royal + clientélisme 2. Réglementation renforcée. Beaucoup de textes sont publiés à l’étranger. Alphabétisation : salon, journaux

réserves. A TH. RIBOT Directeur de la Revue philosophique Professeur de philosophie au Collège de France Affectueux hommage, GUSTAVE LE BON Préface Retour à la table des matières Notre précédent ouvrage a été consacré à décrire l’âme des races. Nous allons étudier maintenant l'âme des foules. L'ensemble de caractères communs que l'hérédité impose à tous les individus d'une race constitue l'âme de cette race. Mais lorsqu'un certain nombre de ces indi-vidus se trouvent réunis en

de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne recoupe pas la même période selon que l’on se place dans une perspective littéraire, musicale, picturale, cinématographique, architecturale, ou philosophique, sociologique, historique2 ; on constate enfin que le terme ne recouvre pas exactement le même sens dans les différentes langues où la modernité s’est érigée en valeur esthétique (on parle ainsi, en anglais, de modern tradition). De fait, le terme

lettres en Grande Bretagne et en Allemagne, puis au 19ème en France, en Italie et en Espagne. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer les extases et les tourments du cœur et de l'âme : il est ainsi une réaction du sentiment contre la raison, exaltant

mot pour désigner la sécurité, cette sécurité se décompose en deux éléments (Montesquieu) : * La sécurité matérielle ; objectif. * La sécurité morale, psychologique, « le sentiment, la certitude que l’on a de sa propre sécurité » (Montesquieu). L’art. 2 du CC, vise à donner aux citoyens la certitude, la garantie qu’une nouvelle loi ne viendra pas changer ces prévisions, le législateur ne viendra pas perturber les prévisions des individus. Au lendemain de la promulgation du CC, les praticiens

Comprendre la kabbale, Quentin Ludwig Le bouddhisme, Quentin Ludwig Les religions, Quentin Ludwig La littérature française tout simplement, Nicole Masson Dictionnaire des symboles, Miguel Mennig Les mots-clés de la géographie, Madeleine Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L’Europe, Tania Régin Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux Citations de culture générale expliquées