Voltaire Galilée Ou La Vérité

Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Alain Badiou avec Nicolas Truong Éloge de l’amour Café Voltaire © Flammarion, 2009 Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert « L’amour est à réinventer, on le sait. » Arthur Rimbaud, Une saison en enfer, Délires I Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Présentation Il est important que le philosophe se rappelle les innombrables circonstances de la vie dans lesquelles il ne se distingue en rien de n’importe

directement l'esprit, sans solliciter les sens. Quand nous émettons des sons (par la voix), l'expulsion de certaines particules hors de nous qui viennent frapper l'oreille explique que nous entendons. Outre la sensation, il y a d'autres critères de vérité: • Les affections, c'est-à-dire le plaisir et la douleur. • Les prolepses ou anticipations. Les affections concernent le domaine de l'éthique. Les prolepses sont étroitement liées au domaine de l'activité connaissante. Ce sont des espèces

retrouver l’authenticité de la pensée des Anciens et dans leur langue originale, par une étude intégrale de leurs textes et par là de rompre avec l’héritage du Moyen-Âge et son obscurantisme. Pour cela, les humanistes se mettent à la quête de la vérité historique et préconisent l’étude philologique des textes et le retour à la pureté classique et ce, en : étudiant les langues anciennes (grec, hébreu, latin classique, syriaque) : un travail philologique (étude de la langue) est effectué sur les

1980. 7) Sur le plan scientifique : On découvre que la Terre est ronde, et qu’il y a un nouveau continent. À la fin du XVIe s, Copernic émet que la Terre est ronde, qu’elle n’est plus le centre de l’univers, mais c’est le Soleil. -> Confirmé par Galilée (prouvé par sa lunette, ses expériences) ; mais il sera sanctionné par l’Eglise. D) Les présences portugaises et espagnoles au XVIe s ; Des organisations contrastées 1) Problématique : Les Portugais et les Espagnols sont les premiers à se lancer

| | | | |De la dignité et de l’accroissement des sciences, 1623 | | | |Galilée |L’essayeur, 1623 | | | |1564-1642 | |

l’intelligence, c’est la vérité. Et il y a deux genres de vérité à distinguer : la vérité des vertus de l’intellect spéculatif et la vérité des vertus de l’intellect pratique (vérité de la prudence et vérité de l’art). On peut donc parler ici de trois espèces de vérité. Par contre, il existe d’autres biens dits spirituels parce que non matériels : l’honneur, l’estime, le respect, la réputation, la renommée, l’amitié. On jouit de tous ces biens spirituels comme on jouit de la vérité sous l’une ou l’autre

œuvres inédites les explorations de nouveaux continents avec les voyages de Christophe Colomb qui découvre en 1492 l'Amérique, de Fernand de Magellan, ou encore de Vasco de Gama les découvertes en astronomie : les travaux de Nicolas Copernic et de Galilée impliquent un nouveau regard sur la place de l'homme dans l'univers. L'idéal humaniste : l'épanouissement de l'homme : Un monde de paix : Les humanistes rêvent d'un monde pacifié qui seul permettra à l'homme de s'accomplir. Ils imaginent une Europe

est en effet coextensive au culte des morts. Nous commencerons par tenter de caractériser la religion en l’envisageant dans sa dimension anthropologique. Puis nous discuterons la religion comme doctrine théorique prétendant donner (révéler) une vérité sur le monde. Enfin, nous aborderons la religion du point de vue éthique, c’est-à-dire en tant que système de valeurs dont il s’agira d’évaluer les effets. I. Le fait religieux A. Essai de définition du fait religieux La religion est un

circulation des idées par le développement de l’édition et de la presse, de la multiplication des récits de voyages lointains. La contestation au XVIIIème siècle s’inspire aussi des modèles étrangers, notamment de l’Angleterre, point de référence dont Voltaire, dans les Lettres Philosophiques (1734), vante les grandes libertés (de la presse entre autres) et le régime politique (monarchie parlementaire, représentants élus). I) Les Lumières : mouvement littéraire français Le XVIIIème siècle est considéré

termes de bénéfices, mais en même temps dès le 17ème siècle, il y a une révolte noire contre le système de la traite et la demande de l’abolition de l’esclavage. Les 1ère sont les WADERS et les français vont également le dénoncer (Montesquieu et voltaire pendant ce temps feront des affaires sur le marché des esclaves). La 1ère abolition de l’esclavage se fait à Haiti (révolte d’Haiti) par la France en 1794 et Napoléon va revenir dessus en 1802 (il avait une femme créole qui venait de Martinique)