Vote à main levée

d’être stupéfait par une pierre découverte au hasard d’un chemin et vous rappelant le visage d’un proche ou la forme d’un animal. La pierre brute a été formée par la loi de la nature, elle rappelle un état de virginité. Elle a une masse non négligeable et on ne la touche pas par amusement. On se souvient également tous d’avoir reçu une pierre étant gamin et l’on a pas tous du respect pour ce caillou. On peut mépriser cette pierre, tas de poussière agglomérée car elle n’a aucune valeur, aucune noblesse

( jugement normatif), les soumettre à la discussion démocratique: test d'universalisation en vue d'un accord ou d'un consensus (provisoire). Démarche 1. Conceptualisation (préciser ce qu'est un dilemme moral) Essai de définition Le dilemme moral est une situation-problème où un individu est placé face à un choix inévitable qui met en conflit deux valeurs ou plus exactement son système de valeurs. Le dilemme moral est un conflit d'obligations. Il nous conduit à distinguer entre devoir et pouvoir (être

-167 et -146 avant Jésus Christ dans lequel il fait une description détaillée de sa vie a Rome. Le recueil est le numéro VI (6) parmi les XL (40) écrits au total mais seulement 5 ont été retrouvés. Enfin l’extrait semble se situer aux chapitres 11-18. Polybe était un grec, théoricien politique qui vécu de -208 a -126 J-C. Il eu beaucoup

communauté de citoyens. Autonomie des cités d'où jamais unité politique du monde grec. Lien étroit entre le centre urbain et son territoire et la possession d'une parcelle de ce territoire et l'appartenance à la communauté civique. Au V°, citoyen devenu détenteur de la souveraineté à Athènes.   A) Les origines de la cité grecque et l'élaboration de la citoyenneté   I- La civilisation mycénienne Structure complexe de la société, organisation palatiale.   II- Le réveil de la fin du IX° siècle et

grandit... » (décembre 2005-2008) | | |« La confiance a de l'avenir » (2005) | | |« Ce que l'avenir vous promet, La Poste vous l'apporte » (2000) | | |« On a tous à y gagner » | | |« Pas

La Révolution française (1789-1799) Période courte mais complexe de l’histoire de France. Au cours de ces dix années, qui débutent avec la réunion des états généraux à Versailles (mai 1789) et s’achèvent lors du coup d’Etat du 18 brumaire an VIII par Bonaparte (1799), l’Ancien Régime a été aboli et la monarchie renversée. Du fait de la rapidité de l’évolution politique, la chronologie est très importante. Sans une connaissance précise de celle-ci, il est difficile de comprendre les affrontements

Révolution française Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Cet article concerne la Révolution française de 1789. Pour celle de 1830, voir Trois Glorieuses. Pour celle de 1848, voir Révolution française de 1848. Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie ou en liens externes. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. Révolution française Prise de

telles et observées par cette collectivité. Le vocabulaire juridique est donc le vocabulaire propre au monde du droit. La langue commune méconnait le sens du jargon juridique et donne lieu à des confusions. La justice au sens moral et la justice institutionnelle sont deux choses différentes, on considère la première à la base de la seconde. La justice institutionnelle peut prendre des décisions inéquitables. * Historique car être juriste ce n’est pas connaitre la loi par cœur. Ce serait impossible

d'État Rétablissement de l'Empire I. LA REVOLUTION DE 1848 1 La Révolution française de 1848 est la seconde révolution française du XIXe siècle ; elle se déroule à Paris les 23, 24 et 25 février 1848. Sous l'impulsion des libéraux et républicains et suite à une fusillade malheureuse, Paris se soulève à nouveau et parvient à prendre le contrôle de la capitale. Louis-Philippe, refusant de lancer l’assaut sur les Parisiens, est donc contraint d'abdiquer en faveur de son petit-fils le 24 février

considérées comme épouse et comme mère, et non en tant que femme à part entière. - Une femme mariée est légalement sous l’autorité de son mari, elle est assimilée à une mineure, et ne peut donc pas travailler, toucher un salaire, effectuer un acte juridique ou civil sans son autorisation, elle est soumise à la volonté de celui-ci, car on considère à cette époque qu’elle lui doit tout. Elles sont néanmoins en 1906 environ 38% à travailler, certaines sont fermières, ouvrières, d’autres infirmières