Voyage Au Bout De La Nuit P 137

l'énoncé primitif à son intertexte. Commencer, c'est aussi recommencer : écrire, c'est se relire. Avant de se remettre à écrire Les Misérables, Hugo passa plus d'un 1. «Pour une socio-critique. Variations sur un incipit». Littérature, février 1971, p. 6. 2. I, 2, 1 ; 49. 6 Bernard LEUILLIOT semestre, en 1860, à « pénétrer de méditation et de lumière » 3, c'està-dire à relire-réécrire l'œuvre interrompue en 1848, « pour cause de révolution » 4. Parallèlement et pour ainsi dire en marge

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distinctifs des hypocrites, pour que les croyants ne se leurrent pas et pour qu’il n’y ait pas de corruption généralisée. Le segment Parmi les gens il en est qui disent : « Nous croyons en Dieu et au Jour dernier. » : les hypocrites disent cela du bout des lèvres seulement. Ailleurs, il est dit Quand les hypocrites te sont venus, ils ont dit : « Nous témoignons que tu es l’envoyé de Dieu. » : ils disent cela quand ils viennent à toi seulement. Le segment alors qu’ils ne sont pas croyants dénonce

circulaires ; puis s’alternaient, séparés par une bande rouge, des losanges de velours et de poils de lapin ; venait ensuite une façon de sac qui se terminait par un polygone cartonné, couvert d’une broderie en soutache compliquée, et d’où pendait, au bout d’un long cordon trop mince, un petit croisillon de fils d’or, en manière de gland. Elle était neuve ; la visière brillait. – Levez-vous, dit le professeur. Il se leva ; sa casquette tomba. Toute la classe se mit à rire. Il se baissa pour la reprendre

Mitelmeer Bilder, I, p, 358 et suiv.; L. Gentil, le Maroc physique (1912) ; A. Bernard, le Maroc (1912), p. 11-34. — Pour l’Algérie, Bernard et Ficheur, Les Régions naturelles de l’Algérie, dans les Annales de Géographie, XI, 1902, p, 221-240, 330-367, 419-437. — Pour la Tunisie, Pervinquière, La Tunisie centrale, dans les Annales de Géographie, IX, 1900, p. 434-455 ; le même, Étude géologique de la Tunisie centrale (1913) ; le même, Le Sud tunisien, dans la Revue de Géographie, III, 1909, p. 393-410 ; Ph

au xxe siècle, souvent pour la première et 6. Pour une réflexion de fond et un approfondissement sur ces questions, nous renvoyons à Henry Rousso, « Vers une mondialisation de la mémoire », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n° 9, avril-juin 2007, p. 3-0. Ce dernier souligne l’intérêt du concept de « témoin moral » proposé par Avishai Margalit, qui donne un sens plus universel à la question du témoin et évite de la cantonner à la seule mémoire de la Shoah (Avishai Margalit, l’éthique du souvenir

. . . . . . . . . . . . 127 Chapitre V : Les lois révélées avant Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Chapitre VI : La coutume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Chapitre VII : L’effort rationnel (ijtihad ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Chapitre VIII : Les outils de l’ijtihad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Chapitre IX : Les

par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) © P re ss es U ni ve rs ita ire s de F ra nc e | T él éc ha rg é le 1 7/ 01 /2 02 3 su r w w w .c ai rn .in fo p ar E l Y az id B A R K A ( IP : 1 60 .1 76 .1 67 .1 53 )© P resses U niversitaires de F rance | T éléchargé le 17/01/2023 sur w w w .cairn.info par E l Y azid B A R K A (IP : 160.176.167.153)www.cairn.info/publications-de-Alain-Génetiot--20949

dans la vie mêlée d’ombre et de lumière de ce royal bandit, dans ce tissu d’événements étranges qui composent la trame diaprée de son existence ; ce fabuleux événement a dû s’enchaîner invinciblement aux autres choses ; oui, Borgia est venu quelque nuit ici, un flambeau d’une main, une épée de l’autre, tandis qu’à vingt 13 pas de lui, au pied de cette roche peut-être, se tenaient, sombres et menaçants, deux sbires interrogeant la terre, l’air et la mer, pendant que leur maître entrait comme je