Voyage Autour Du Monde Bougainville

Ce conte philosophique a été inspiré à Diderot par le voyage autour du monde du célèbre navigateur, Bougainville, et tout particulièrement son étape à Tahiti. Dans le dialogue fictif Qui suit, l’opposition est vive entre le vieux sage tahitien, qui défend la liberté sexuelle au nom des lois de la Nature, et l’Aumonier, prêtre attaché à l’expédition. L’AUMONIER : La fille déshonorée ne trouve plus de mari. OROU : Déshonorée ! et pourquoi ? L’AUMONIER : La femme infidèle est plus ou moins méprisée

| | | |“Supplément au voyage | |de Bougainville” | |

THEME : Voyages et découvertes XVIè-XVIIIè siècle PROBLEMATIQUE : Pourquoi les Européens partent-ils à la découverte du monde ? SUJET : Le tour du monde de Bougainville PROBLEMATIQUE : Que part explorer Bougainville dans le pacifique ? SUJET : James Cook et l’exploration du Pacifique PROBLEMATIQUE : Quels sont les objectifs des expéditions de James Cook ? SUJET : Une expédition scientifique au XVIIIe siècle : le voyage de Lapérouse PROBLEMATIQUES : Qu’est-ce que l’expédition de Lapérouse ? Comment

 Ces quatre textes de ; jean Léry : Histoire d’un Voyage fait en la terre du Brésil , Marmontel : Les Incas, Diderot : Supplément au voyage de Bougainville et Sternberg : 188 Contes à régler sont des textes du mouvement de l’Humanisme respectivement du 16e, 18e et 20e siècles qui parlent de la colonisations à différentes périodes de l’histoires. Nous pouvons donc nous demander en quoi le texte D diffère des 3 autres et quels sont également leurs points communs. Le texte de D de Sternberg 188

Les conversations tournent autour de l’origine matérielle de l’univers. Diderot y expose sa théorie du matérialisme athée : selon lui, le monde est une unité de matière, un tout sensible qui évolue seul. Donc, l’homme n’est que le fruit de l’une de ces évolutions. Publié dans "la Correspondance" de Grimm en 1782, (malgré le mécontentement de Julie de Lespinasse.) 1772 Parution du "Supplément au voyage de Bougainville" inspiré du "Voyage autour du monde de Bougainville" pour écrire ce nouveau

« La Harangue du Vieillard », D. Diderot, Le Supplément au voyage de Bougainville, 1772 Introduction : Au XVIIIe siècle, après la conjonction de grandes découvertes qui avait débuté au XVIe siècle avec par exemple, la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, celle de la route des Indes et du Cap de bonne espérance par Vasco de Gama, et le premier voyage autour du monde par Magellan, les explorations continuent, mais bien souvent les échanges entre civilisations prennent un tour plus commercial

l’Europe vers le nouveau monde provoque de nombreuses réactions chez les hummanistes.Monteigne en est un exemple en france: ces deux thémes reviennent trés frequemment dans Les Essaies ces le cas par exemple dans l'essaie numéro 30 du livre 1 "Des cannibales" Il montre la relativité des jugements et critique l’ethnocentrisme européen en observant, comparant leurs mœurs et en tentant d’acquérir une objectivité optimale et de se libérer de ses préjugés. L’expression «l’autre monde » place le débat du coté

remplie et de longues études, il decede en 1784 à l'age de 71 ans. Il ecrit en 1772 Le supplement au voyage de Bougainville suite au texte de Bougainville Le voyage autour du monde qui a fut ecrit en 1771, un an auparavant. Louis-Antoine de Bougainville etait un grand explorateur qui fit un tour du monde du debut de l'année 1766 jusqu'en 1769. Dans son livre, Diderot relate les aventures de Bougainville à travers un dialogue entre A et B pour rendre le texte plus vivant. Dans l'extrait que nous allons

Diderot Supplément au voyage de Bougainville 1773 Denis Diderot, écrivain du siècle des lumières, est un des coauteurs de l’Encyclopédie (1751 – 1772). Cet ouvrage, réunissant le plus grand nombre de connaissances humaines, contient des articles sur la tolérance. Réagissant à la publication du récit de son voyage autour du monde par le baron de Bougainville, Denis Diderot publie ce supplément en 1773. Dans ce passage, un vieux Tahitien apostrophe Bougainville qui rentre en France : ce discours

LE MYTHE DU BON SAUVAGE Les grands voyages et les récits de ces voyages sont à l'origine du mythe du bon sauvage. Dés la fin du quinzième siècle, Christophe Colomb, Vasco de Gama, Magellan, Jacques Cartier, avaient fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est plus seule au monde. Après la découverte de Copernic (qui démontre