Vraie vie

naissance, a amené à penser que l’homme ne naît pas accompli. Raison pour laquelle Erasme a pu dire : «  on ne naît pas homme le devient » pour affirmer que l’humanité se conquiert et s’acquiert car elle n’est pas reçue ou donnée au point de départ de la vie, elle n’est pas innée. Ceci nous amène à nous interroger sur ce qu’il faut penser de cette affirmation d’Erasme, autrement dit quel est son sens ? Ses fondements ? Sa valeur. Comment et par quoi l’humanité se donne-t-elle ? Un homme sans humanité, n’est-il

engagée dans aucun rapport, aucun rapport réel, avec autrui. On peut dire aussi que c’est un problème sociologique, ontologique et philosophique. La solitude touche l’homme, donc elle touche aussi tous les aspects de la vie humaine, on peut dire même qu’elle fait partie de la vie de chacun de nous. Elle peut aussi constituer une forme d’inspiration pour les artistes, les écrivains et les philosophes. Jean Paul Sartre, écrivain et philosophe français du XXe siècle, dans ses réfléxions sur la nature

La connaissance de soi peut-elle tre sincre Que peut-on savoir de soi Peut-on ne pas tre soi-mme Suis-je le mieux plac pour savoir qui je suis Suis-je ce que jai conscience dtre La notion dinconscient introduit-elle la fatalit dans la vie humaine Quelle conception de lhomme lhypothse de linconscient remet-elle en cause I) La conscience Un privilge de ltre humain Une manire dtre attentif et prsent soi La possibilit davoir une identit A) Faut-il rserver ltre humain le privilge de la conscience

La définition usuelle de la Mort dans la langue française est la cessation définitive de la vie, c’est le décès (pour un être humain); et mourir est, être sur le point de disparaître, de sortir de l’existence, de passer de la vie physique à…..sûrement autre chose La Mort, est-elle la fin de la Vie comme la naissance en serait le commencement, ou, est-elle un « landmark[1] » de la Vie ? Tout d’abord, quand pouvons-nous affirmer que l’être vivant est mort ? Il n’y

considéré comme une réponse à cette question : « Cette histoire échappe à tout récit ». De plus, dans l’ouverture, Sylvie Germain explique que « la chronologie d’une vie humaine n’est jamais aussi linéaire qu’on ne le croit », ce qui provoque un « désordre » dans le récit, tandis que dans le dernier fragment, on parle d’un « précipité de vie dans le réel si condensé que tous les mots se brisent à son contact ». Comme l’ouverture et le dernier fragment se font échos, on peut dire que la construction est

que la nature a imaginée pour la main est adaptée à cette fonction. Elle est, en effet, divisée en plusieurs parties. Et le fait que ces parties peuvent s’écarter implique aussi pour elles la faculté de se réunir, tandis que la réciproque n’est pas vraie. Il est possible de s’en servir comme d’un organe unique, double ou multiple. Aristote, "Les parties des Animaux", Livre IV, ch. X, 687a… Trad. Pierre Louis, Éd. des Belles-Lettres-Budé [Cf. Pléiade, les Présocratiques, p. 666]. GALIEN : LES MAINS

par stades successifs 1) On s'intéresse à l'Univers, à sa vie cachée, à son harmonie mathématique; on perçoit celle-ci; on jouit des beautés de la Nature: ciel étoilé, paysages, mer agitée, montagnes, forêts, fleurs, etc. 2) On découvre l'unité de tout ce qui vit; on se prend d'affection pour toute forme de vie: plante, insecte, animal, et on comprend le devoir de la solidarité envers la Vie: il faut augmenter et défendre le potentiel de Vie en toutes choses; s'opposer à la souffrance qui la diminue;

il s’agit d’un exemple concret de ce qui peut être qualifié de naturel car la plante subit ici un  développement progressif de la graine à la jeune pousse, puis à la plante « adulte » capable de se reproduire et qui arrive enfin en fin de vie. Ce cycle de la vie est d’ailleurs tout à fait valable pour tous les êtres humains ou bien même tous les animaux. On peut d’ailleurs apparenter ce phénomène naturel aux sciences naturelles appelées aussi étude de la physique. Autrement dit il s’agit de tout ce

diversité colorée. Il a ensuite passé plusieurs années en Europe, durant lesquelles il a connu la misère mais aussi découvert une autre vision de l’art et de la vie. A son retour dans son pays soumis aux bouleversements révolutionnaires, il y recherche les deux êtres qui lui sont les plus chers : son amante Yumei et son ami Haolang. Mais la vie les emmènent tous dans des tourmentes. Finalement Yumei se suicide ; Haolang est assassiné par les Gardes rouges dans un camps de travail du Grand Nord ; Tianyi

INTRODUCTION 1.1 Définition de la biologie au sens strict Du grec bios qui signifie vie et de logos qui signifie science, la biologie est donc la science qui étudie les êtres vivants. Cette définition au sens strict de la biologie est peu satisfaisante puisqu’elle soulève plus de questions, toutes plus embarassantes les unes que les autres, qu’elle nous éclaire. Qu’est-ce qu’un être vivant ? Qu’est-ce que la vie ? La biologie étudie-t-elle que le fonctionnement des êtres vivants ou s’intéresse-t-elle