Vulgarité

close.» Et un autre qui nous fait comprendre en plain ce que Pierre pensait des femmes : « Il se dégoutait d’elle, la voyat bete, sentant le peuple. Les femmes doivent nous apparaitre dans un reve ou dans une auréole de luxe qui poétise leur vulgarité. » L’adultère est vu comme une « traison honteuse » par Pierre (page121), sa mère considerée « lâche, indigne et infâme ». Après avoir découvert le désonneur de sa mère, Pierre n’arrive plus à l’aimer comme il a toujours fait, au contraire, il

utilisé. Il est évident que la définition qu'Hippias fait de la beauté relève de son opinion puisqu'il critique celle des autres. Il dénigre les gens qui ne sont pas d'accord avec ce qu'il croit être la beauté : « Il faut être mal éduqué pour dire des vulgarités pareilles, dans un discours sur la beauté ! ». En étant "aveuglé" par son vécu il n'arrive pas à accepter que ce qu'il pense n'est pas la réalité et que d'autres personnes peuvent être aussi certaine de leur opinion que lui, mais d'un autre avis

paraître l'illusion qu'il a les moyens : « avait une porte et des fenêtres ». de plus, il mange du porc tous les jours→ pas les moyens d'avoir de la nourriture aristocratique + signe de pauvreté. • Les femmes sont présentées sous l'angle de la vulgarité physique : les femmes nobles ont un port particulier, une distinction, une élégance tandis que la baronne a une grande considération parce qu'elle est grosse (elle pèse 350 livres = 175kg) • La fille est présentée comme de la viande (« fraîche »

sommes à présent obligés d’exhiber le corps d’une femme ou d’un homme pour attirer le regard et donc vendre. Souvent nous constatons que l’exposition du corps d’une femme est en décalage total avec le produit ou service proposé avec toutes les vulgarités et absences d’étiques associées. En exemple, dans une des publicités de Coco Chanel nous voyons le parfum et à côté une femme qui pose nue. De nos jours c’est devenu une nécessité voir une condition sine qua non de mettre ce genre d’images dans

gardiens se vante d’être plus vif et perspicace (le premier) et le second se vante de son expérience notamment à travers sa tirade l27 à 34 dans laquelle on a une énumération comique et burlesque : décalage entre le thème (l ‘instinct meurtrier) et la vulgarité du voyeurisme (aspect vicieux). + Langage familier Eléments de conclusion : Plus qu’à nous informer, cette scène nous interroge sur l’idée de perception et de conception. Qu’est ce l’on perçoit, qu’est ce que l’on comprend. Redondance du

Direct / Indirect / Narrativisé (l.9 « leur apprit en peu de mots ») 2.La réflexion critique - critique sociale (l.6-7 rythme ternaire) : ton satirique . l'aumônier « exorcismes » (superstitions) . les matelots « jurèrent » (grossièreté, vulgarité) . les philosophes « firent un système » (esprit de système, dogmatisme) - critique anthropologique : vision négative/positive, pessimisme/optimisme . l'homme « raisonneur » orgueilleux, méprisant + la guerre . capable de raison, de progrès

normande qui entre au service de Mme Victorin Hulot. Hulot succombe à son charme rustique et l'épouse après la mort de sa première femme, Adeline. Afin d'illustrer l'ampleur de la déchéance d'Hulot, Balzac a doté ce personnage de fille de cuisine d'une vulgarité physique et morale extrême. – Wenceslas STEINBOCK : artiste polonais. Il arrive en France en 1833 à la suite de la révolution qui agite la Pologne. Réfugié dans une mansarde sinistre, il tente de se suicider mais il est sauvé par l'intervention de

social. Cette considération se rapproche sans aucun doute des sentiments éprouvés par le lecteur à l’égard de Manon et Des Grieux. En effet, nous nous nous prenons à ressentir de la compassion pour eux, malgré leur indignité, et parfois même leur vulgarité. Nous nous prenons à justifier leurs actes, alors qu’ils le font déjà eux-mêmes très habilement. Si ces deux pauvres âmes se résignent aux pires infamies, c’est que leur environnement les y a contraint. Et c’est ce qui semble être à priori le cas

Il est vrai que l'humain qui est riche se soucie peu de comment il agit en général tout lui est accordé. Face à ses aires pompeux les gens rie et lui tende la main, mais dès lors qu'il perd tout ; personne n'est abasourdit par ses manières, sa vulgarité et son caractère de chien, au contraire, ils en rient. C'est le bouffon du peuple, le bouffon des autres, le bouffon de ceux avec qui il rigolait,bouffon des personnes qui se trouvaient au même garde social que celui qui n'en est plus. En effet

une farce. « Pour s’amuser » montre qu’il s’agit d’un simple divertissement, d’une cruauté gratuite. La désignation des marins par la simple expression « les hommes d’équipage », qui est fonctionnelle, générale, accentue leur vulgarité. La trivialité ressort avec l’expression familière « brûle-gueule ». Le caractère ridicule de l’albatros Les 2 adjectifs coordonnés mis en relief à la rime : « maladroits et honteux » et l’adverbe « piteusement »