Vérité Sophistes

Recueil, pages 3-8. Athènes au Ve siècle av. J.-C. Timon d’Athènes, pages 1-26. 3 4 Activité sur l’explication d’un argument et la citation. 3 Athènes au Ve siècle av. J.-C. REMISE DU PREMIER TRAVAIL (5%) 6 4 5 Les sophistes et les sophismes. Timon d’Athènes, pages 27-69. 7 Discussion au sujet de Timon d’Athènes. La définition et le concept. 8 5 9 L’Apologie de Socrate. EXAMEN THÉORIQUE (5%) Recueil, pages 17-41. 10 Activité sur la réfutation

majorité mais la minorité étaient les riches : les philosophes, platon aristotes, tout ses gens la parlait de la democratie ecrivait sur la democratie mais detestaient la democratie. Pratiquement tous les philosophes appart les sophistes qui aimaient la démocratie. Les sophiste apprenait au gens a parler, a se battre et platon sans moquait : qui est-ce qui apprend les gens a parler et a mentir. 1- chez Platon, l’homme est divisé en trois parties : l’une est composée des désirs, c’est la partie la

résultat d'une victoire.   Alors on pourrait changer d'instinct et ne plus être le soi qu'on était; Le soi ne serait alors qu'un nom, une "notation commode" (Alain), désignant une pluralité d'instincts en lutte et le vainqueur provisoire. Pense aux sophistes (hommes de la politique et du pouvoir) qui ne sont jamais ce qu'ils sont toujours en mouvement au contraire de Socrate l'homme de l'essence de la définition. Pourtant on peut se demander si cette destruction du soi peut aller jusque dans les fondements

dialogue argumentatif (ou socratique) apparait dans la Grèce antique. Platon présente l’enseignement de son maitre Socrate qui dialogue avec Gorgias selon la méthode de la maïeutique qui consiste à faire naitre, par des questions appropriées, des vérités qu’ils portaient déjà en eux. Axe I : Les deux interlocuteurs, font avancer le dialogue à l’aide d’échanges brefs où Socrate pose des questions à Gorgias qui répond de manière concise. Socrate se sert de ses interrogations pour faire émerger une

340-101-MQ, groupe 1010 15 avril 2015 La justice est l’un des sujets les plus controversés de la Grèce antique. Ce thème engage plusieurs philosophes à se questionner et à débattre sur son véritable sens. Dans La République de Platon, Thrasymaque, un sophiste ayant un fort caractère, entre en scène enragé. Ayant en tête les arguments que Socrate vient tout juste de discuter avec Cephale à propos de la justice, celui-ci est prêt à faire entendre ses idées à propos de ce sujet. La thèse de Thrasymaque est

Explication de texte Protagoras, Platon : mythe de l'origine et de la fonction du politique. Introduction : Le Protagoras (ou Les Sophistes) est un dialogue de Platon. Protagoras, originaire de la cité d’Abdère, était un sophiste particulièrement réputé. Ses longs voyages à travers la Grèce, la Sicile et l'Italie lui permirent de dispenser son immense savoir à qui voulait en bénéficier, ce qui le rendit très riche. On trouve une première fois le mythe de Prométhée dans la Théogonie d'Hésiode

fantasque qui aspire à bénéficier d’autant de liberté que son frère pour courir, sortir et apprendre. Seulement son statut de femme la destine à devenir couturière, à son grand désarroi. Kallias Kallias est un ami de Timoklès. Il est un jeune métèque sophiste très talentueux dont les discours parviennent toujours à convaincre son entourage. Oloros Oloros est le père de Timoklès et de Chrysilla. Il est bel homme, reconnu par tous dans la cité et il croit en la liberté et la démocratie. Son charisme fait

que cette solution règlerait tous les problèmes d’injustice dans la cité. La preuve est qu’aujourdh’ui, dans nos villes, il y a beaucoup de monde bien éduqué, mais cela n’implique pas que ces gens sont juste en tout temps, bien au contraire. Les sophistes et les malfaiteurs de tout genre sont généralement très éduqué, mais injuste et voleur quand même…! Des avocats, des policiers, des juges, des médecins injustes et corrompus, on n’en trouve partout…Entre eux, les gens riches aussi s’envie, ce n’est

philosophie, soit parce que son statut dans la société est lui-même difficile à cerner, soit qu'elle a été ramenée à d'autres disciplines apparemment proches. Dès l'Antiquité, par exemple, Socrate était confondu dans Les Nuées d'Aristophane avec les sophistes, que Platon nous présente pourtant comme ses adversaires dans ses dialogues. Et même sans tomber dans un quelconque pathos du philosophe incompris par ses contemporains, on peut se demander quelle est sa fonction dans la société. En tant que discipline

L'idée selon laquelle la nature nous donnerait des droits proportionnels à la force dont nous pouvons disposer pour nous imposer vis à vis d'autrui a été défendue par certains intellectuels grecs au temps de Platon (4ème siècle avant J.C.), les sophistes. En opposant lois positives (posées par les hommes, c’est-à-dire conventionnelles) et nature, ils prétendaient définir la justice par la conformité à la nature. La nature aurait donné plus de droits aux forts qu'aux faibles. Cette position se trouve