Vérité Unanimité

poète un statut particulier comme le confirment d’emblée l’anaphore (vers 4 et 6) et le réseau sémentique de la lumière attaché à l’artiste. En effet, cet etre exceptionnel incarne métaphoriquement la Raison, la capacité à guider (vers 30) vers la vérité (vers 22), vers Dieu (vers 30). Dons de visionnaire (vers 5 à 7) et sensibilité toute particulière (vers 8). Pour Hugo, le poète se place au dessus du commun des mortels. L’auteur n’élude pas le rôle de transmetteur de la tradition généralement

l'observation, expérimentation, dissection De la Conscience de Montaigne ž démarche scientifique dans l'exercice de la justice, dénonciation des préjugés qui poussent à la torture ž recherche de la vérité par les faits Ù Lumières L'Ingénu de Voltaire ž même définition d'une vérité fondée sur l'observation, référence aux sciences mécaniques Dialogues de Lahontan ž réfute le christianisme par une démarche fondée sur les lois physiques et historiques Histoire des oracles de

totale de la vérité pour que la preuve soit indiscutable. Celui qui se contente de facilité et se fait, à la découverte de preuves contradictoires, le complice silencieux des événements... celui-là est plus criminel que l'homme montré du doigt dans le box des accusés. Car il falsifie la Justice., il la détourne de son but qui est de trouver le ou les coupables pour les punir selon la Loi. Le pire dilemme pour un accusé est de se dire "Je suis innocent, mais si je dis toute la vérité, je serai condamné

peut s'affirmer sans la force, repose sur la fantaisie: les juges, magistrats, et même médecins, frappent l'imagination de leurs broderies de soie, de leurs habits riches qui le rendent importants. Or ce n'est qu'illusion, car la justice est vaine: « vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà. » Le Roi n'a que faire de tout cela, car il a la force, et c'est sur la force que la justice repose: « ne pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste. », il faut donc respecter

meilleur système de gouvernance? Problématisation : La position de Platon est que la vérité est déterminée par l’expert et celle de Thrasymaque est que le juste n’est rien d’autre que l’intérêt du plus fort. En d’autres mots, Platon raconte que ce sont ceux qui ont les connaissances qui ont accès à la vérité. Tandis que pour Thrasymaque le plus fort est déterminé par l’autorité et le pouvoir a accès à la vérité. Selon Platon, la saine gouvernance est le pouvoir hiérarchique qui comprend un expert

énoncé mathématique – dénommé généralement théorème, proposition, lemme, fait, scholie ou corollaire – est considéré comme valide lorsque le discours formel qui établit sa vérité respecte une certaine structure rationnelle appelée démonstration, ou raisonnement logico-déductif. Bien que les résultats mathématiques soient des vérités purement formelles, ils trouvent cependant des applications dans les autres sciences et dans différents domaines de la technique. C'est ainsi qu'Eugene Wigner parle de

réalité et tenter de démontrer que l’activité artistique pourrait bien être une création et non une simple imitation comme pensent de nombreux philosophes. La technique avant tout apparait comme indispensable a l’art, elle lui est donc nécessaire. En vérité, une œuvre d’art n’est rien d’autre que le fruit d’un ensemble de techniques appliquées. C’est dans ce contexte que le philosophe Alain affirme que « L’artiste est donc avant tout un artisan ». l’artiste, pour réaliser son œuvre, quelque soit le

voulu inventeur d’idées et de langages nouveaux ; c’est ce qu’il appelait « penser en homme ». - L’univers de Marivaux est celui du jeu. Mot qui doit être entendu dans un double sens : jeu théâtral qui se sert des apparences pour atteindre la vérité et jeu, espace entre les mots et les choses, que le langage tente de combler. - Se démarquant de la doctrine classique, il préfère la suggestion à l’expression, la spontanéité de l’écriture à une composition trop concertée, parce que la réalité

entre le désir de retrouver une mère et la haine que sa sœur lui a déjà transmise. Electre parvient ainsi à interférer dans leur relation naissante en s'immisçant entre eux. Cette scène met l'accent sur l'ambiguïté des échanges, entre mensonge et vérité. Scène 12 Le mendiant, Electre, Oreste, les petites Euménides Le jeu auquel s'adonnent les Euménides au début de la scène révèle qu'Oreste serait revenu pour tuer sa mère, et ce d'après le souhait d'Electre. Elles évoquent également le mariage

mettre en doute la vérité de nos perceptions. L'efficacité de son argument repose sur la certitude qui accompagne le songe : celui-ci se donne pour réel. Dans le moment où je rêve, j'ai le sentiment de le vivre. Ce sentiment ne se dissipe qu'au réveil, parfois même après un moment d'hésitation. L'intention de Descartes n'est pas du tout de s'en tenir là. Il n'entend pas se livrer au plaisir stérile de détruire toute certitude ; il veut au contraire dépasser le doute. Les premières vérités qu'il affirme