Vérité Unanimité

Utilisation | Présent simple | I like himShe likes himWe like him | I don’t like youShe doesn’t like youWe don’t like | Do I like him ? Does she like him ? Do we like him? | S’emploie: * Définir (personne ou objet) * Habitude (fréquente) * Vérité générale | Présent Be + ing | I am sleepingYou are sleepingHe is sleeping We are sleeping | I am not sleepingYou are not sleepingHe is not sleepingWe are not sleeping | Am I sleeping? Are you sleeping? Is he sleeping? Are we sleeping? | S’emploie:

grâce à cette restauration nous pouvons mieux observé le travail de Leonard de Vinci, tel que l’observait ces contemporains. On considère par ailleurs que cette œuvre réalisée par Léonard rend compte de cette parole prononcée par le Christ : « En vérité, je vous le dis, l’un de vous me livera » et les réactions des apôtres. Le décor de la pièce est dépouillée mais il s’accorde à l’ambiance solennelle du tableau. La perspective centralisée renforce cette idée. Le centre de la peinture est également

«  Les mémoires ne sont jamais qu’à demi sincère, si grand que soit le souci de vérité. Tout est toujours plus compliqué qu’on ne le dit. Peut être même approche-t-on de plus près la vérité dans le roman » André Gide XIXe INTRO : On entend par Mémoires tout espèce d’autobiographie. Auto = soi, bio = vie, graphie = écriture. Le genre des Mémoires est proche de l'autobiographie qui associe écriture de soi et récit de vie mais il s'en distingue étant donné qu'il met l’accent sur le contexte historique

même temps la solidarité de tous ces spécialistes qui forment ce que Bachelard nomme magnifiquement « l'union des travailleurs de la preuve ». Mais la dimension sociale de la science ne nous livre pas la clef du travail scientifique lui même. « La vérité scientifique est une prédiction, mieux une prédication ». Voilà une très belle formule, caractéristique du style dense et brillant de Bachelard. La science est prédiction car le moteur de la découverte c'est l'hypothèse, définie par Claude Bernard

PLATON Ménon L’œuvre de Platon est constituée de dialogues, forme littéraire qui correspond à une exigence philosophique essentielle. Car la vérité est l’objet d’une recherche commune et rationnelle. Elle n’est atteinte que grâce à une dialectique, c'est-à-dire l’art méthodique d’interroger et de répondre. Le dialogue institue entre les hommes un rapport fondé sur la raison et non sur la violence. Le Ménon est un dialogue de jeunesse. Les dialogues de jeunesse (dits encore « socratiques »)

moi-même. Cette idée correspond-elle avec ce que je suis réellement ? Cela pose problème. Est-ce que la conscience que j’ai de JE, c’est-à-dire moi, est-elle vraie ? Identique à mon être ? La conscience que que j’ai de JE est-elle connaissance et donc vérité ou simple illusion ? En tant qu’être conscient mon être est il ce dont j’ai conscience ? I : En quoi suis-je ce que j'ai conscience d'être ? ( Les certitudes de la conscience de soi ; identité entre ce que je suis et que j'ai conscience d'être

symbolique aux choses les plus banales Goût à l’époque de l’hyper individualisme : empreinte principale de l’individualité, de la personne - chacun chez soi à sa façon (tolérence) - les goûts et les couleurs ne se discutent pas ( en vérité tout n’est pas possible et tout ne se fait pas, champ des possibles très resteint - les différents goûts se valent - chacun se crée dans les limites de son matériellement possibles (1ere restriction) ( illusion de liberté totale -

problème est d’abord d’accepter de devenir celui qu’on n’est pas encore) un être authentique, un havre de la liberté, une source infinie de sens, une ouverture au monde; quand il franchit toutes les barrières qui l’empêchent d’atteindre le Rapport à la Vérité ; quand il arrive, enfin, à quitter la monotonie de la vie pour inaugurer l’univers de sa propre aventure dans une vie dynamique. C’est en ce moment-là qu’il commence vraiment à exister. Telle est et sera toujours la profondeur du récit Abrahamique

d’atomes. (solides : corps, gazeux : âme) mort = dispersion de l’âme. Le sophisme : raisonnement faux, présentant une apparence de vérité et de rigueur, et généralement formulé dans l’intention de tromper. -privilège le discours = professeurs de la rhétorique : art de bien parler Parole = instrument de pouvoir -sophia = sagesse => normalement discours de la vérité. -L’homme par le discours peut influencer = découverte du pourvoir de la parole + p9 * Protagoras (485-420 avant JC) -Tout est

d'art disent quelque chose de valable sur le monde. C'est en prenant comme exemple des sciences qui découlent de l’art que je développerai mon argumentaire. J’appuierai les métaphysiciens qui, au contraire des positivistes, disent que « Croire que la vérité se trouve dans la science, c'est tomber dans l'illusion du dogmatisme, c'est s'aveugler sur les limites de ce qui est exprimé. »[3] Ainsi, non plus la science, mais nos sentiments humains auraient une valeur scientifique. La doctrine positiviste