Vérités Nécessaires Leibniz

L’existence ------------------------------------------------- Les enjeux de la notion – une première définition Si l’on désirait placer en exergue une question essentielle à propos de l’existence, sans aucun doute devrait-ce être la suivante, posée par Leibniz : « Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? ». Néanmoins, cette question n’est pas sans présupposés majeurs ; elle naît dans le contexte chrétien du problème de la création et sous-entend que l’existence est supérieure à la non-existence

l'histoire. 1) Le précurseur des philosophies de l'histoire : Leibniz (XVIIe siècle) Dans son ouvrage intitulé De l'origine radicale des choses, Leibniz affirme qu'il faut reconnaître « un certain progrès perpétuel et illimité de tout l'univers de sorte qu'il marche toujours vers une plus grande civilisation ». Et même si on a parfois l'impression que l'histoire connaît des périodes de régression, ce doit être pris comme un mal nécessaire, un peu comme une terre cultivée qui retrouverait toute sa

LA DEMONSTRATION Définition Une démonstration est une opération de l’esprit destinée à prouver de manière nécessaire la vérité de sa conclusion en s’appuyant sur des prémisses reconnues ou admises comme vraies. Syllogisme : raisonnement, dans lequel, à partir de propositions supposées valables (les prémisses) et reliées l’une à l’autre par un terme commun (qui remplit dans la première prémisse la fonction de sujet et dans la deuxième la fonction de prédicat), une conclusion peut être tirée. Distinctions

choisir la meilleure? II. Leibniz : l’existence même du monde s’explique rationnellement Leibniz cherche à montrer dans la Monadologie que tout dans le monde peut s’expliquer rationnellement, de son existence jusqu’au moindre de ses faits. Il y a une raison qui fait qu’il y a quelque chose plutôt que rien et que les choses sont disposées ainsi plutôt qu’autrement. Rien n’est donc sans raison et ce que nous appelons le hasard n’est que le signe de notre ignorance des causes. Leibniz distingue en effet deux

devenir, finalement, un moyen de connaissance authentique du monde? Les sens sont source d'erreur et de fausseté; il faut s'en méfier. En effet, les sens sont trompeur là où la raison permet d'atteindre la vérité. Quand on n'a point « d'autre dessein que de vaquer à la recherche de la vérité », les sens sont les premières choses dont on doit douter. Dans la première des Méditations métaphysique, Descartes écrit:  « J'ai quelquefois éprouvé que ces sens étaient trompeurs, et il est de la prudence

Peut-on connaître la vérité ? ou Pourquoi faut-il préférer la vérité à l'erreur ? (La raison et le réel, La vérité, La démonstration) Introduction Dans la langue courante, on qualifie de "vrais" ou de "faux" aussi bien des énoncés que des choses, des événements, des situations, etc. Dans tous les cas, ces qualifications renvoient aux idées de concordance et de non-concordance, d'adéquation et de non-adéquation, de conformité et de non-conformité. Mais peut-on qualifier une chose de vraie

texte de DESCARTES, Méditations métaphysiques) DESCARTES dans la 2ème méditation, pousse le doute méthodique jusqu’à établir une première vérité : « je suis, j’existe ». Il est important de noter qu’à aucun moment, le doute de DESCARTES n’a été un doute sceptique. DESCARTES utilise le doute comme une méthode comme une méthode rationnelle pour établir une vérité indubitable. DESCARTES définit la conscience par la pensée parce qu’elle seule « ne peut être détachée de moi ». Le moi est généralement définit

sciences mathématiques » et « sciences historiques » dans L’annonce des leçons de M. Emmanuel Kant durant le semestre d’hiver 1765-1766 : aujourd’hui, comment appellerait-on ces deux types de sciences ? 13/ Que soutient le sceptique au sujet de la vérité ? Pourquoi ? 14/ Qu’est-ce que l’ataraxie ? 15/ Traduisez épochè. 16/ Dans l’Essai concernant l’entendement humain, Locke soutient que les apparences que l’on a ne sont pas comparables entre elles. A l’aide de quel argument ? Exposez cet argument

TP 1: Toute vérité est-elle démontrable? Ce sujet « toute vérité est-elle démontrable ? », reconnait implicitement que la notion de vérité est liée à celle de démonstration. De fait, le sujet interroge cette relation pour en déterminer précisément les modalités. La démonstration est définie comme le respect des règles de la logique où l’enchainement rigoureux des propositions conduit à une vérité. Celle-ci est donc entendue comme le produit de la démonstration. Or la vérité n’est pas forcément

plusieurs sens « qui implique pour l’homme d’être reconnu libre. Quels sont les sens du mot « libre »? Polysémie du mot liberté. Cela implique de le juger et le condamné moralement. Schéma des différents sens du mot liberté à partir du texte de Leibniz : Liberté de droits Liberté Puissance d’agir Liberté de fait Par opposition à la nécessité