Vérités Nécessaires Leibniz

dans son propre fond. Il en est de même pour la réflexion morale : les valeurs ne sont découvertes que dans l'intériorité. Sinon, il s'agit seulement de conformisme et de dressage.   Toutefois, les valeurs morales ne se traduisent pas, comme les vérités mathématiques, dans une formulation objective, aisément transmissible à tous. [7] Elles font l’objet d’intuitions qui, en grande partie, échappent au discours. Considérez la compassion : chacun est capable d'en donner une définition, au moins approximative

d’une foi raisonnable, B. Pascal (1623-1662)................................................................................ 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 20 Texte 2 : La foi ne vise pas à la vérité, B. De Spinoza (16321677) .......................................................................................... 21 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 22 Texte 3 : La religion naturelle, indépendante

morale, | | |alors que l’amoral n’en a pas même conscience. | | |Les lois de la nature sont amorales parce que nécessaires. | |amour de soi |Sentiment légitime et naturel qu’un individu se porte à lui-même. | |

et la conscience. D’abord il y a experience vécue du monde : « Toute conscience est conscience de quelque chose » = pr perception. • La perception est l’experience 1ère du monde . C’est la perception qui nous donne le monde et fonde idée de la vérité. Pas de dualités être paraître : Merleau-Ponty. 4. Toute percept.se fait ds l’espace : • L’espace rend poss. la connaisance : sans, aucune experimentation n’est possible. • Kant : l’espace et le tps st des intuitions originaires. •

philo rationaliste et idéaliste issu de Leibniz. Pensées sur la véritable évaluation des forces vives 1747 : est ce qu’on peut rattacher force physique à principe métaphysique ? Notion de force physique qu'on peut rattacher à force vive. Considération sur l’optimisme 1759 : s’inscrit encore dans Leibniz = Comment le mal est-il possible alors que dieu est absolument bon ? 1760 : Kant commence à développer la question rationnelle, mais il va plus loin que Leibniz sur question théologique = Des fondements

à faire valoir l’industrie nationale, et 2° de diriger cette industrie de manière à lui faire produire la plus grande valeur possible, chaque individu travaille nécessairement à rendre aussi grand que possible le revenu annuel de la société. À la vérité, son intention, en général, n'est pas en cela de servir l'intérêt public, et il ne sait même pas jusqu'à quel point il peut être utile à la société. En préférant le succès de l'industrie nationale à celui de l'industrie étrangère, il ne pense qu'à

condition nécessaire. Notre problème est alors de savoir si cette condition est suffisante. Mais avant même d’examiner cela, il faut s'assurer que c'est bien une condition nécessaire pour toutes nos connaissances sans exception. [II-1] [Les vérités mathématiques ne sont pas tirées des sens mais de la seule raison] Or, comme Leibniz le rappelle, les mathématiques sont une science qui ne tire pas ses connaissances de l'expérience, dans la mesure même où elle vise à établir des vérités nécessaires. Car

raison et le réel - Théorie et expérience - La démonstration - L’interprétation - Le vivant - La matière et l’esprit - La vérité La politique - La société - La justice et le droit - L’État La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre - En fait/en droit - Formel/matériel - Genre/espèce/individu

Dissertation Philosophie : Connaissons-nous notre univers ?Pour Aristote, la création de l’univers est impensable ; la matière première de l’Univers est éternelle, nécessaire et incréé.Tout d’abord selon moi ici l’univers est défini comme l’ensemble de tout ce qui existe, la totalité des êtres et des choses.Mais connaissons-nous réellement notre univers ? Nous verrons dans un premier temps, que oui nous le connaissons puis cependant que non il y a des aspects que nous ne connaissons pas, tout cela

Contexte de la naissance du cartésianisme[modifier]Pour bien comprendre les caractéristiques de la philosophie de Descartes, il est nécessaire de revenir sur le contexte dans lequel cette philosophie a été élaborée. Au début du XVIIe siècle, le monde scientifique et philosophique se trouvait plongé dans la controverse ptoléméo-copernicienne. La théorie émergente de l'héliocentrisme bouleversait certains principes établis dans les universités. Les plus grands scientifiques et philosophes de