Wahabi

largely on a code derived from the Quran and the Sunna. The Government permits Shi'a Muslims to use their own legal tradition to adjudicate noncriminal cases within their community. Saudi Arabia forbids missionary work by any religion other than Wahabi/Salafi Islam. Religion at work/in the education While allowing foreigners to come and work, Saudi Arabia prohibits the burial of Non-Muslims on Saudi soil. During Ramadan, eating, drinking, or smoking in public during daylight hours is not allowed

IASB (2004), « Normes comptables internationales », Journal Officiel de l'Union Européenne », L394, 31/12/2004. [8] Sylvie MARCHAL, Mariam BOUKARI et Jean-Luc CAYSSIALS Bulletin de la Banque de France • N° 163 • Juillet 2007 [9] Anis WAHABI (2005), « La comptabilisation à la juste valeur enjeux théorique et pratiques », mémoire d'obtention du diplôme d'expertise comptable, IHEC Carthage. p15

sans l‟autorisation et l‟injonction d‟allah ou du prophète (p.s.l) que se soit par la compréhension véritable du coran ou par l‟adhésion à la tradition prophétique ou par vision ou par contact direct avec le prophète (p.s.l). au nom du réformisme wahabi .les théses wahhabi reprenaient les arguments d‟Ibn Taymiyya contre les soufis,tout en jetant l‟anatheme sur ceux qui ne rallient pas a leur doctrine. Les pelerins furent attaques et pilles et toute la péninsule arabique était devenu un champ de bataille

ont appelé à la nécessité d'accélérer la préparation de cette loi pour faire face aux difficultés économiques, le ministère des finances estime qu'il faut éviter la précipitation. ACCELERER L'ELABORATION DE LA LOI DE FINANCES COMPLEMENTAIRE Anis Wahabi, membre de l'ordre des experts comptables de Tunisie(OECT)a mis l'accent sur l'impératif d'accélérer l'élaboration de la loi de finances complémentaires 2015 qui constitue, selon lui, un mécanisme à même d'inciter les opérateurs économiques et à créer

collègues Samira, Aicha, Abdelkader les 3 Khalid pour leurs encouragements. Je remercie également tout le corps professorale et organisationnel de l’ENCG Settat pour leur mobilisation et qualité d’enseignement, à leur tête M EL WAHABI Rachid le Rachid, directeur de l’Ecole et M EL MOKHTARI Bouchaib le responsable du Master GRH. SOMMAIRE Pages INTRODUCTION GENERALE……………………………………………………………. CHAPITRE I : LES CONCEPTS DE CHANGEMENT…………………………………. SECTION I : DEFINITIONS DE CHANGEMENT…………………………………………

établissements financiers) Page 114 Bibliographie Jean-François CASTA (2003), «La comptabilité en « juste valeur » permet-elle une meilleure représentation de l'entreprise ?» Centre de recherche sur la gestion - CEREG, Université Paris Dauphine, Anis WAHABI (2005), « La comptabilisation à la juste valeur enjeux théorique et pratiques », mémoire d'obtention du diplôme d'expertise comptable, IHEC Carthage SIMON, Patrick JOFFRE (1997), Encyclopédie de gestion, 2ème édition, tome1 Christian MARMUSE, «

bizarre, monstrueux, étranger. La loi se rapporte aux exceptions de la moralité des mœurs; et les punitions les plus dures frappent ce qui est conforme aux mœurs du peuple voisin. C'est ainsi que, chez les Wahabis, il n'y a que deux péchés mortels : avoir un autre dieu que celui des Wahabis et - fumer (ils désignent cela comme « la plus honteuse manière de boire »). « Et qu'en est-il du meurtre et de l'adultère? » - interrogea avec étonnement l'Anglais à qui l'on rapportait ces choses. « Eh bien

bizarre, monstrueux, étranger. La loi se rapporte aux exceptions de la moralité des moeurs; et les punitions les plus dures frappent ce qui est conforme aux moeurs du peuple voisin. C'est ainsi que, chez les Wahabis, il n'y a que deux péchés mortels : avoir un autre dieu que celui des Wahabis et - fumer (ils désignent cela comme « la plus honteuse manière de boire »). « Et qu'en est-il du meurtre et de l'adultère? » - interrogea avec étonnement l'Anglais à qui l'on rapportait ces choses. « Eh bien

Haq, Karachi (sans date). 148 ibn Sa'd, 149 Ed. Londres, 1829, p. 143. 150 Année de l'Hégire (622). 151 L'inspirateur de la révolte puritaine des Wahhabites; sur ce mouvement et ses conséquences, cf. L. A. De Corancez, History of the Wahabis (Founders of Saudi Arabia), Garnet Pub, 1997; S. Haj, “Reordering Islamic Orthodoxy: Muhammad ibn 'Abdul Wahhab”, The Muslim World 92 , 2002 ; W. F. Smalley, “The Wahhabis and ibn Sa'ud”, The Muslim World 22, 1932; Adel-Theodor Khoury, Un Modèle d'Etat

and affiliations at the bottom. These groups had passed through Afghanistan or other combat zones. Initially, al Qaeda had an underground structure based on narrow recruitment from the middle-classes and created from the coming together of the Gulf Wahabis and Egyptian jihadists. Since 1998 under the joint leadership of Osama bin Laden and Ayman al Zawahiri, it dragged the world into the new form of terrorism that we know today with three key actions. The first stage was the incorporation of the thousands