Wilhelm Maybach

1.La Fiche De Lecture : Genre : Compte philosophique : Un conte philosophique est une histoire fictive, produite par l’auteur dans le but de peindre une critique de la société et du pouvoir, le plus souvent fustigée dans toutes ses dimensions (mœurs de vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. En effet, sous le voile de la fiction

| * bien mal * introduction * généralités >> * le bien et le mal 1 * le bien et le mal 2 * Dieu et le mal * intro délinquant * délinquant suite >> * intro au péché * le péché (suite) >> * l'égalité * l'égalité suite >> * la perversion >> Introduction à l'étude du mal Le mal comme paradoxeUn concept fondateur.Le plus grand mal, à part l'injustice, serait que l'auteur de l'injustice ne paie pas la peine de sa faute. Platon Le mal est un paradoxe

À l’épreuve écrite du baccalauréat : - Trois sujets sont proposés au choix des candidats. Les sujets peuvent porter sur toutes les parties du programme de chacune des séries. - L’un des trois sujets de chaque série est constitué par l’explication d’un texte philosophique. > Devoirs écrits 1 à 8, 9 pour la série L Attention : Le cours PH00 n’est pas organisé en « séquences » liant nécessairement l’ordre des 8 à 9 devoirs à l’ordre de présentation de l’étude des notions suivi dans les tomes 1

Candide Ou l’Optimisne Candide est un titre éponyme. C’est un nom qui évoque la pureté, la naïveté. Candide ou l’Optimisme est le titre complet car cela laisse entendre que Candide sera optimiste par nature ce qui est dû à l’éducation que lui a donné Pangloss en lui disant que tout est au mieux dans les meilleur des mondes. L’œuvre et sa progression : En divisant en 30 chapitres de 1 à 3 pages, le narrateur a voulu communiquer des images multiples et fragmentaires d’une réalité éclatée car

Candide Voltaire écrit Candide à l'age de 64 ans soit en 1758. Candide est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Candide porte le titre complet de Candide ou l'optimisme. Cette œuvre ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur l’origine de l’auteur, qui ne pouvait qu'être du parti des philosophes : « Les anciens domestiques soupçonnaient que [Candide] était fils de la sœur de Monsieur le Baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette

Français DM 1- « Terre déplorable » et « assemblage effroyables » est une rime féminine. « Paris » et « esprits » est une rime masculine. 2- « climats » et « pas » est une rime pauvre. « affreuses » et « malheureuses » est une rime riche. 3- Il y a une dierese à la ligne 55, « bien ». 4- Voltaire pense à Leibniz. Il vise la doctrine optimiste, qui consiste à dire que « Tout est bien ». Leibniz soutient cette doctrine. Il est d’ailleurs représenté par Pangloss dans Candide. Voltaire

Commentaire du chapitre XXX candide de Voltaire I- ELEMENTS D’EXCIPIT A) Un bilan sur les personnages Ce dernier chapitre est intitulé « conclusion », ce qui permet de faire un point final sur l’évolution des principaux protagonistes, en particulier Candide et Pangloss. On remarque déjà que leur rôle s’est inversé : alors que Candide vivait dans un aveuglement et une foi totale dans les enseignements de son maître, il se permet désormais de lui couper la parole plusieurs fois, ayant

Le commentaire : ___I)__L'excipit de l'œuvre. _____1)__Un texte de clôture. ___■ C'est un texte de clôture au vu de la situation des personnages : ______● « en retournant » (l.130), « entra » (l.154) = 2 verbes de mouvement qui expriment l'idée d'un retour.ou d'un devenir qui devient stable → le héros revient chez lui. ______● l.154 : on passe au stade supérieur = étape finale. ___■ Tous les persos. sont réunis (Candide, Cunégonde, Pangloss, Martin, Paquette, Giroflée), c'est typique

qui constitue l'univers des hommes (jusqu'aux concepts), ne correspond pas à une capacité des civilisations antiques (par exemple les systèmes de mémorisation de Cicéron), ou même modernes (systématique de Carl von Linné, combinatoire de Gottfried Wilhelm von Leibniz, ou encore travaux de Francis Bacon), mais qu'il existe sans aucun doute chez les peuples primitifs de tous continents des systèmes évolués de classification et de combinaisons. Il s'achève par un chapitre dédié à une discussion d'un

La liberté : Voltaire a placé le problème de la liberté au cœur de ce conte. En effet, ce court récit pose la question du hasard, du destin et de la liberté sur l’existence humaine. Voltaire va tout d’abord être inspiré par Leibniz qui nie la liberté humaine en la soumettant à la volonté de Dieu. La pensée de Leibniz est dite « providentialiste », doctrine établissant que tout évènement est voulu et causé par Dieu, ce qui vient à nier l’existence de la liberté humaine, position que Voltaire refuse