Wolfflin Formalisme

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

universitaire, important des concepts depuis des disciplines établies comme la psychanalyse, l’étude des genres, l’anthropologie, la théorie de la littérature, la sémiotique et la linguistique. La sémiologie du cinéma prendra diverses formes : psychanalyse, formalisme russe, philosophie déconstructive, narratologie, histoire, etc. Son importance réside dans l’« analyse textuelle », la recherche dans le détail des structures de fonctionnement des films15. À partir des années 1960, se produit un clivage entre

tendance dite «classique» de la fin du XVIIe siècle, à savoir proportion, harmonie, équilibre et symétrie. Certains historiens d’art, comme Jakob Burckahrdt, ont considéré le baroque comme l’expression décadente de l’art renaissant, jusqu’à Heinrich Wölfflin, son disciple, qui a constaté le premier, dans ses Principes fondamentaux de l’histoire de l’art (1915), les différences entre l’art du XVIe siècle et celui du XVIIe siècle, sans toutefois pouvoir catégoriser ces changements. L’art baroque comprend

tendance dite «classique» de la fin du XVIIe siècle, à savoir proportion, harmonie, équilibre et symétrie. Certains historiens d’art, comme Jakob Burckahrdt, ont considéré le baroque comme l’expression décadente de l’art renaissant, jusqu’à Heinrich Wölfflin, son disciple, qui a constaté le premier, dans ses Principes fondamentaux de l’histoire de l’art (1915), les différences entre l’art du XVIe siècle et celui du XVIIe siècle, sans toutefois pouvoir catégoriser ces changements. L’art baroque comprend

validité de l’approche consistant à appliquer la sémiotique à l’étude des identités de marques, nous formulons le postulat suivant : les marques sont des systèmes qui produisent du sens. Les outils que nous présentons réclament un certain degré de formalisme. Aussi voudrions-nous d’emblée assurer le lecteur de leur viabilité opérationnelle, pour y avoir nous-mêmes recouru « en situation » : s’ils ne permettent pas, bien entendu, de tout résoudre, leur utilité nous paraît néanmoins indéniable. Le premier

validité de l’approche consistant à appliquer la sémiotique à l’étude des identités de marques, nous formulons le postulat suivant : les marques sont des systèmes qui produisent du sens. Les outils que nous présentons réclament un certain degré de formalisme. Aussi voudrions-nous d’emblée assurer le lecteur de leur viabilité opérationnelle, pour y avoir nous-mêmes recouru « en situation » : s’ils ne permettent pas, bien entendu, de tout résoudre, leur utilité nous paraît néanmoins indéniable. Le premier

validité de l’approche consistant à appliquer la sémiotique à l’étude des identités de marques, nous formulons le postulat suivant : les marques sont des systèmes qui produisent du sens. Les outils que nous présentons réclament un certain degré de formalisme. Aussi voudrions-nous d’emblée assurer le lecteur de leur viabilité opérationnelle, pour y avoir nous-mêmes recouru « en situation » : s’ils ne permettent pas, bien entendu, de tout résoudre, leur utilité nous paraît néanmoins indéniable. Le premier