Xénophane

les Maths & la Philo car il y a 1 volonté de Rationnalisé (Logos = La raison). On veut prouver des raisonnements. On utilise la logique pour faire des discours. Philosophie de la Nature = Physiologie. Beaucoup s’intéresse à la nature. Ex : Xénophane, « On ne peut pas se contenter de la vision anthropomorphique des dieux » c.-à-d. donner au(x) dieu(x) la forme (Morphée) de l’homme (= Calquer les dieux sur l‘homme). On ne peut pas voir les dieux comme des hommes, ca serait une trahison. Théologie

avaient dégoûté précocement Epicure d’une religion ramenée à la superstition (cf. introduction à la Lettre à Ménécée ). La foule tombe dans l’anthropomorphisme, comme le dénonçait déjà le philosophie présocratique Xénophane (VI-Vème s. avant J.C.), prétendant que si les bœufs avaient des dieux, ils auraient des têtes de bœufs. Conclusion  Si pour nous indiquer le moyen de trouver le bonheur, Epicure commence par nous donner des dieux des idées vraies

défiance à l'égard des récits et des mythes, comme XENOPHANE d'ailleurs. Et cela s'inscrit dans une critique des savoirs non critiques, référés à une autorité indiscutée. La mise en évidence des inconséquences théologiques, faisant des dieux des êtres agissant selon les mêmes motivations que les hommes, la dénonciation de l'anthropocentrisme et de l'ethnocentrisme (évidemment, ces termes ne sont pas de l'auteur grec...) conduisent ainsi XENOPHANE (VERS 540-475 av JC) à une redéfinition du divin qui

des histoires collectives, une référence commune. Le mythe vit à travers l’épopée. Les philosophe Scchylle, Sophocle, Euripide s’aident d’Homère. Un peuple est une culture commune. « Dès l’origine, c’est d’après Homère que les gens ont appris » Xénophane. Il s’agit de transmettre des valeurs, une culture, qui donnent une raison d’être. L’Odyssée Structure de l’œuvre (Poétique Aristote) Trag&édie : personnages pris en charge Limité dans le temps Epopée = Aucune limite I) Une action

divines des cosmologies reposant sur des principes matériels et naturels, il serait faux de penser qu’ils opérèrent une rupture brutale avec le divin en balayant d’un revers de manche les conceptions mythiques qui prévalaient. A titre d’exemple, Xénophane de Colophon (6e siècle av. J.C.) ne cessa de dénoncer l’anthropomorphisme de ses contemporains.: «.si un bœuf savait peindre, son Dieu ressemblerait à un bœuf.» (frag. 15). Ceci étant, il fut un homme profondément religieux. Toutefois, son Dieu n’était

s’évapore et va au ciel. Pour lui Arché c’est l’air. FROIDDense | PierreTerre *GlaceEau * | CHAUDRare | Feu *Air * | * Les 4 éléments. 3. Le problème du mouvement A) Parménide (540-515 avant J.C.) Parménide vit à Elée. Avec Xénophane, ils vont critiquer les dieux anthropomorphiques. Anthropomorphique = Antropo (homme) et Morphique (forme). Des Dieux anthropomorphique sont donc des Dieux ayant une forme d’homme. Il va dire qu’il n’y a qu’un seul Dieu et qu’il doit être

mais pas unique on parle de l'ère de Lumieres au 18eme s. Remarquable car on ne sait mm pas s'il a existé. Les Anciens appellent Homère Le Poète par excellence, ils n'ont jms douté de son existence mm si le nom d'h 'apparait qu'au 6eme siècle, par xenophane qui critique la manière d'H a présenté les Dieux. L'Iliade mentionné la 1ère fois par Herodote vers 440, l'oeuvre qui s'impose plus encore que l'auteur. Un anonymat relatif de l'oeuvre est révélateur: littérature orale, textes qui se transettrent

affirmer qu'il connaît toutes les productions du fondateur de l'épicurisme. Parmi les philosophes anciens, certains n'ont rien écrit, comme Socrate; d'autres n'ont fait que quelques écrits particuliers comme Parménide et Anaxagore ; Zénon au contraire, Xénophane, Démocrite, Aristote, Épicure ont beaucoup publié, et Chrysippe encore davantage. Mais la palme revient à Épicure si l'on considère que le stoïcien Chrysippe a rempli ses ouvrages de citations, tandis que notre philosophe se piquait de n'y développer

lutte et des contraires 4. Les conflits naissent de l’harmonie 5. Les contraires sont nécessaires 6. La stabilité est une illusion 7. Son principe unique est le feu Pythagore : Le nombre constitue la substance réelle du monde Xénophane : 1. Il reproche à la mythologie l’anthropomorphisme des dieux, leur comportement et le polythéisme. 2. Il croit en l’existence d’un Dieu qui ne nous ressemble ni de corps ni d’esprit. École d’Élée : Parménide et Zénon 1. Parménide :

aussi avoir emprunté quelque chose de deux autres sectes de philosophes, que l'extrême obscurité de leurs dogmes empêcha probablement d'acquérir une réputation étendue. L'une de ces sectes était celle de Cratyle et d'Héraclite, l'autre celle de Xénophane, Parménide, Mélisse et Zénon. Prétendre sauver de l'oubli qui les couvre les systèmes de ces sages, qui ont précédé l'âge de Socrate, serait former un dessein inutile et que ne peut couronner le succès. Il suffira d'indiquer en passant, et à mesure