Xénophane

Il a essayé de définir la philosophie de la nature et du cosmos à partir de la philosophie du nombre. Le nombre est le principe même de la connaissance. Le monde est une combinaison harmonique des choses limitées et illimitées. 4/10/2011 Xénophane (-580 , -485) Il a instauré la critique philosophique. Il a distingué entre deux façons de penser : le savoir et l’opinion. Est-ce que l’homme est capable de parvenir à un savoir absolu ? selon lui jamais. Parce que pour lui l’homme, une fois

qui lui est essentiel ; la définition d’une chose exprime son essence ; elle est universelle et intemporelle). XENOPHANE passe, lui, du polythéisme au monothéisme mais conserve le panthéisme. Le monothéisme est en effet, selon lui, plus rationnel que le polythéisme (poly  plusieurs Dieux  plusieurs êtres parfaits, donc qui ne manquent de rien  impossible). PARMENIDE s’inspire de Xénophane, puisque pour lui, l’être forme une unité et n’est qu’un, et le non-être n’est pas car on ne peut penser le

pour naître ensuite les uns des autres. Parce qu'ils possédaient des mains, ils devinrent les êtres les plus intelligents de l'univers. -Empédocle est un philosophe, ingénieur et médecin grec du Ve siècle av. J.-C.. Ce serait après avoir écouté Xénophane qu'Empédocle décida de se consacrer à l'étude de la nature. Après une période courte d'activité politique (il était du parti des démocrates), il partit pour Élée. Parménide le déçut par son intellectualisme abstrait. De retour en Sicile, il fit partie

-Harmonie des contraires. À comparer avec le fragment 23 LE PROBLÈME DE LA CONNAISSANCE (ÉPISTÉMOLOGIE) 40. L'étendue des connaissances n'enseigne pas à avoir l'esprit ; sans quoi elle l'aurait enseigné à Hésiode et Pythagore, et encore à Xénophane et Hécatalos. -Savoir positif vs spéculatif. Contre le « bourrage de crâne » 123. La nature aime à être cachée. -On doit utiliser le logos pour que la nature se découvre. LES DIEUX 5. Vainement les hommes souillés de sang par le sang

Méprisant l'érudition : πολυμαθίη νόον (ἔχειν) οὐ διδάσκει• Ἡσίοδον γὰρ ἂν ἐδίδαξε καὶ Πυθαγόρην αὖτις τε Ξενοφάνεά (τε) καὶ Ἑκαταῖον. « La polymathie n’enseigne pas l’intelligence ; elle eût enseigné Hésiode et Pythagore, ainsi que Xénophane et Hécatée. » (Fragment 40, Diogène Laërce, IX, 1) Étrangement Héraclite subit des siècles durant la réputation d'obscur, alors qu'il a été peut-être traduit selon un contexte trop judéo-chétien, sans le savoir il décrit son devenir dans

mère .Nécessité vient d’un substance première :l’eau . Anaximandre (615-645) Anaximène (586 -526) Héraclite (vers 567-480) Substance primordiale :le feu .Mais surtout monde mu par un mouvement perpétuel selon un certain « rythme » Xénophane Dans toute sensation :sorte de relatif : ns invitant a distinguer la chose en ELLE-MEME et la VISION que NOUS en avons . distinction science et opinion mm si ne se précise pas comme tel . LA CONSCIENCE DANS LA CITE Les Sophistes Sophistes

appel aux mythes et à la religion mais fait appel : les éléments, l’eau, le feu. C’est avec ces cartes que la pensée va se construire chez les milésiens  explique leur cosmologie Et en face dans les pays de l’Italie sud, pays grecs. Les éléates (Xénophane, Parménide), venant de la ville d’Elée. A certain égard semblable mais aussi critique. Comment raisonnent- ils ? Les milésiens parlent des éléments, eux ils ne recherchent plus une pleine positivité mais une pleine intelligibilité. Ainsi pour eux

Siècles | Auteur | Notion introdite | - XIIIe | Moïse | Création divine de la terre des mers et des êtres vivant. | - VIe | Xénophane | Les fossiles sont d'anciens organismes vivants. | - IV | Aristote | Mouvements cycliques des terres et des mers. | Ier | Straton | | XVIe | Léonard de Vinci | Les montagnes sont d'anciens rivages soulevées. | XVIIe | Buffon | Durée géologique et épaisseur des sédiments.

ses interlocuteurs. Le penser par soi-même aurait donc une valeur par le dialogue, la confrontation d'idées permettant d'avancer dans sa propre réflexion et de se forger une opinion personnelle. Le philosophe Popper, interprétant les écrits de Xénophane, affirme que la vérité est objective. Nul ne peut être certain de ce qu'il avance, et c'est pourquoi l'échange d'idées permettrait de toucher au plus près de la vérité. Prenons l'exemple de la lecture, ou bien du cinéma : lorsque l'on voit un film

dieu du feu et des volcans, Poséidon dieu des eaux, Eole roi des vents, etc... Tout porte à croire que cette religion fut en quelque sorte « fabriquée » afin de donner des réponses à des questions auxquelles le savoir des Grecs ne pouvait répondre. Xénophane remet en cause ces croyances en attaquant par exemple l'anthropomorphisme de cette religion « Mais les mortels pensent que les dieux naissent, qu'ils ont des vêtements, une voix et une forme semblable aux leurs ». Il poursuit « Si les boeufs, les