Xvi Xviii Humanisme

moyen en vue de nos fins. Pour être bonne l’action doit être morale et non pas efficace si l’efficacité aboutit à trahir nos principes moraux, dans ce cas il faut s’abstenir d’agir. Cependant comme le remarque Sartre dans L’existentialisme est un humanisme, toute action est nécessairement impure parce qu’elle implique un choix et par définition un choix exprime une préférence qui aboutit à sacrifier ce qu’on ne choisit pas au profit de ce qu’on choisit, dès lors à moins de refuser de choisir autrement

alliés. Pendant la guerre d’Indépendance d’Amérique, en recevant les troupes de Rochambeau qui portaient une cocarde blanche tandis que les Insurgents portaient une cocarde noire, Washington fit adopter une cocarde noire et blanche. En 1776, Louis XVI ordonna qu’il n’y ait plus qu’un seul drapeau par régiment. Ainsi, sous l’ancien régime, dans l’armée de terre, il n'y avait donc pas d'emblème national. Il faudra attendre le 30 juin 1791 pour que les trois couleurs apparaissent sur nos drapeaux. En

and LABRECQUE G. (1987). Chronopharmacology and chronotherapeutics: definitions and concepts. Chronobiology International, Vol. 4 No 3, 319-329. LEONARD R. (1979). Le travail de nuit et les horaires alternants. Cahiers de médecine du travail. Vol XVI 1, 101-108. LEONARD R. (1979). Le travail de nuit et les horaires alternants. Archives des maladies professionnelles 40, 10, 919-926. LEONARD R. (1980). Night and shift-work in: A. Reinberg, N. Vieux, P. Andlauer, Eds.Advances in the biosciences. Vol

les textes des Anciens sont à la base de l’enseignement. Ils concurrencent avec succès les universités*, sous la tutelle de l’Église. (doc. 5 p. 183) Mots-clés Anciens Les auteurs païens de l’Antiquité auxquels les humanistes se réfèrent. Humanisme 3 La civilisation du livre Gutenberg invente l’imprimerie. Avant 1450, seuls les manuscrits existent. Ils sont rares, chers et contiennent de nombreuses fautes de copie. Gutenberg•, un entrepreneur allemand audacieux, invente l’imprimerie

pour les Nuls Sommaire Page de titre Page de Copyright Remerciements L’auteur Introduction Comment ce livre est organisé Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Deuxième partie : Le XVI e siècle : atout coeur Troisième partie : Le XVII e siècle : un grand classique Quatrième partie : Le XVIII e siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIX e siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XX e siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXI e siècle Huitième

plus. De ce fait, il y a des peines spirituelles … B / L’ancien droit : L’évolution a prit une forme plus concrète et tangible à cette époque. Pendant l’ancien droit, le droit pénal a été caractérisé par deux traits majeurs. • Du XVI iéme au XVIII : le droit criminel est resté stable et deux mots le caractérise : ARBITRAIRE et RIGOUREUX. 1) L’arbitraire : Il ne revoit pas à l’anarchie mais à une organisation variable du droit pénal, cet arbitraire se manifeste sous 4 formes

impérial, de Parménide à Epictète, le secteur païen apparaît nettement dessiné. Entre celui-ci et le continent chrétien, on repère des zones de turbulences : des millénarismes prophétiques du IIe siècle de l’ère commune à la décapitation de Louis XVI (janvier 1793) qui marque la fin ouverte de la théocratie, la géographie semble également cohérente : des Pères de 106/518 l’Eglise au déisme laïc des Lumières, la logique paraît évidente. Ce troisième temps vers lequel nous nous acheminons

158 p. (Collection « Humanisme et religion »). MAQUET, Albert, Albert Camus ou l'invincible été. Essai. Paris, Nouvelles Editions Debresse, 1956, 128 p. (Collection « Au carrefour des Lettres »). NGUYEN-VAN-HUY, Pierre, La Métaphysique du bonheur chez Albert Camus. Neuchâtel, La Baconnière, 1962, XVII, 248 p. (Collection « Langages »). Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 238 Seconde édition, Neuchâtel, Editions de la Baconnière, 1968, XVIII, 249 p. (Collection «

Paris, Editions du Centurion, 1965, 158 p. (Collection « Humanisme et religion »). MAQUET, Albert, Albert Camus ou l'invincible été. Essai. Paris, Nouvelles Editions Debresse, 1956, 128 p. (Collection « Au carrefour des Lettres »). NGUYEN-VAN-HUY, Pierre, La Métaphysique du bonheur chez Albert Camus. Neuchâtel, La Baconnière, 1962, XVII, 248 p. (Collection « Langages »). Seconde édition, Neuchâtel, Editions de la Baconnière, 1968, XVIII, 249 p. (Collection « Langages »). NICOLAS, André, Une

de Seine (Ilex) à Costanera Sur en Argentine. Innovation(s) urbaine(s) Mais  si  le  développement  durable  porte  une  culture  pour  la  ville,  de  quelle  culture  l’écosystème  urbain   mondialisé est-il porteur ? D’un   humanisme   nouveau,   d’un   humanisme   relationnel   en   ce sens « qu’il   74 met   en   relation   des   visions   humaines   différentes   et   parce   qu’il   s’ouvre   au   monde   non   humain » ? Ou ne sera-t-il  que  le  vecteur  d’une  compétition  sans  fin