XXI

comme dernier message. Apprivoiser, aimer, se séparer… Dans le Petit Prince, nous retenons tous la leçon du renard : « si tu veux un ami, apprivoise-moi » (chapitre XXI). C’est à travers cet enseignement que le Petit Prince arrive à comprendre ce qu’il ressent pour sa rose : « Je crois qu’elle m’a apprivoisé » (chapitre XXI). Le Petit Prince comprend qu’en apprivoisant, il arrive à faire sortir de la « masse » un être qui devient, pour lui, « unique au monde ». Par ces mots Saint-Exupéry veut

Commentaire comparé extraits chapitres XXI et XXIII de Gargantua de Rabelais Rabelais, homme du XVIème siècle, est né entre 1483 et 1494 et est mort en 1553. Issu d’un milieu assez aisé, il a exercé plusieurs professions ou activités comme moine, traducteur, médecin et écrivain. Il est également connu pour être un fervent humaniste. L’humanisme est un mouvement culturel européen du XVIème siècle, renouant avec l’Antiquité grecque et latine. Les humanistes mettent l’Homme au centre des préoccupations

s'intéresse habituellement pas à l'argent, mais dans l'extrait suivant, l'auteur dévoile la richesse de l'église : « Le chuiche et le bedon, cabriolant dans leurs beaux habits... » (chap. XXI, p. 122) « Le chevêche s'assit dans un grand fauteuil de velours. Le bruit des chaises et des tables était très harmonieux. » (chap. XXI, p. 122) Vian critique aussi la cérémonie de l'enterrement, puisque si on ne possède pas suffisamment d'argent, nous n'avons pas droit à une certaine dignité dans la mort. Dans l'histoire

4 dragons (Saint Gapour , Corée du Sud, Taïwan, Hong Kong) La pressions démographique forte = repousser les limites de l’Oekoumène Empreinte écologique croissante : Gestion des ressources ( majeur au XXI° s.) Villes : ++ exode rural + d’habitant + expositions aux risques Penser à une nouvelle ville + durable UNE PRESSION CROISSANTE SUR LES

ECONOMIE Libre échange ou protectionnisme ? Quel est le meilleur choix pour un pays développés en ce début de XXI siècle ? L'OMC favorise le libre échange et trouve que le protectionnisme est un frein pour le commerce international. Le libre-échange est un système économique qui prône la libre circulation des produits et services au sein d'une même zone géographique par la suppression des barrières douanières (droits et taxes) et de tout ce qui peut entraver le commerce alors que le protectionnisme

transformation des usages du cheval au cours du XIX° siècle au XXI° siècle. Tout d’abord, nous verrons le cheval au XIX° siècle à travers le cheval en guerre et l’économie de l’élevage du cheval, puis nous étudierons l’activité du cheval au tournant du XIX° et XXI° siècle grâce à l’activité agricole, au cheval de loisirs et aux représentations du cheval et pour finir nous démontrerons si le cheval est un objet ou un sujet économique à la fin du XXI° siècle avec les courses, paris, hippodromes, ensuite

e La question qui nous réunit aujourd’hui, c’est donc : « Quelles valeurs pour le XXI siècle ? » e Autrement dit quelles valeurs pour aujourd’hui, puisque le XXI siècle, d’évidence, nous y sommes. Quelles valeurs à l’ère de la mondialisation, et spécialement aux lendemains du 11 septembre 2001 ? Pour répondre à ces questions, je procéderai en trois temps. Dans un premier temps, je réfléchirai aux rapports entre la mondialisation et les civilisations. Cela débouche sur une question politiquement

1630 Le mythe d’Achille au XX°-XXI° siècles • Dans la littérature, la guerre de Troie a inspiré de nombreuses œuvres, notamment “FEUX” de Marguerite Yourcenar • En musique, le rappeur Akhenaton a écrit en 2006 une chanson intitulée “Troie” • Au cinéma, on note plus d’une centaine de péplums, dont le “TROIE” de Wolfgang Peterson en 2004 où Achille est incarné par Brad Pitt. Ce film modifie en partie le récit originel. Illustrations du mythe d’Achille aux XX°-XXI° siècles • • • • Affiches de cinéma

Synthèse Le Corpus comprend trois documents parus entre le XX° et le XXI° siècle. Le thème commun est l’amour, le bonheur d’un couple heureux et l’histoire d’un désir, d’une passion. Nous allons étudier les caractéristiques du couple heureux selon les documents du corpus. Le premier document est un extrait de roman qui s’intitule, Pluie et vent sur Télumée Miracle, de Simone Schwargz-Bart au XX° siècle. Le texte fait référence à deux lieux fondamentaux, le jardin potager qui fait

rêve. Au XXI° siècle, en 2008, Paul Valadier décrit l’ambiguïté qui entoure la notion de l’ambition, assimilée au rêve, dans Réhabiliter l’ambition. En quoi rêver, faculté consubstantielle de l’homme, peut être souvent néfaste pour l’accomplissement personnel ? Nous étudierons l’origine et l’objet de nos rêves, puis nous verrons en quoi le rêve est un leurre bien souvent cruel, destructeur et aliénant. Enfin nous nous intéresserons à l’évolution de la notion du rêve entre le XIX° s et le XXI° s. Le