Y A T Il De Faux Désirs

de la humanité . depuis l'aube de l'humanité l'homme a cherché à comprendre la nature et à se mettre a l'abri de ses caprices pour y remedier. il a instauré des rites et des croyancees qui responsabilisent des forces extras natureles, c'est pour cela que l'homme a crée des dieus multiples et des rites pour chaque dieu et des temples ; exemple des romains et des grecs et avant eux les pharahons et d'autre peulples. la superstition c'est tout à fait oposé avec la raison et la religion c est pour

bien, la fin dernière de notre activité qu'il dépendrait de nous de pouvoir atteindre. Or, cet état de satisfaction complète qui distingue le bonheur du plaisir des sens parce qu'il est toujours accompagné de la certitude de durer semble si difficile à définir qu'on peut le considérer avec Kant comme un idéal de l'imagination plutôt que comme une fin susceptible d'être rationnellement recherchée. La vérité Cohérence. Validité logique d'un raisonnement considéré abstraction faite de la vérité

imaginaire, dictée par le désir et qui va contre la raison. Pensée : la théorie. Elle doit être confrontée à l’expérience. Problème : En quoi l’attitude philosophique se distingue t’elle de l’attitude du sens commun ? L’attitude du sens commun 1 - représentation immédiate, spontanée, irréfléchie = superstition, préjugé, croyance, opinion. 2 - Indifférence par rapport au vrai et au faux, au bien et au mal. Ignorance, absence de savoir. 3 – Désordre et confusion *Incohérence, contradiction

1) Les personnages La Fontaine nous expose, à travers un récit allégorique, une rencontre dans un univers fictif entre deux personnages, un sage et un philosophe qui s’opposent par leur caractère et leur façon d’interpréter le bonheur et le sens de la vie. a) le sage Le sage grec personnifie des idées abstraites. Il semble incarner la sérénité, le calme et la satisfaction de soi comme le dit le vers 6 (« satisfait et tranquille »). Il est mis au même niveau que la royauté et même « amis » des

 DOM JUAN: Quoi? tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! ‘’ Lie ‘’ signifie le mariage  libertin, opposé au mariage ‘’ Renonce au monde pour lui’’  DJ pense que le mariage = fin de la

liberté à travers la relation conscience - action • Thèse 1 : la souveraineté de la conscience en nous est une nécessité : elle nous confère une existence ( identité ) et un accès aux valeurs et à autrui ( conscience morale, bien vivre ). De ce point de vue, « savoir ce que l’on fait » c’est être conscient des causes, conséquences et sens de son action ; c’est donc témoigner d’une maîtrise de soi ( prudence, autonomie, sagesse ) permettant la conduite appropriées ( à la fin

sens de libre  = qui ne dépend plus d'un maître. Les libertins, à savoir Mme de Merteuil et Valmont (et aussi Prévan), évoquent tous les sens énumérés ci-dessus : ce sont des êtres libres, qui se sont émancipés de toutes les contraintes, sociales, morales, religieuses ; ils vivent le plus librement possible et se laissent guider par leurs désirs ; séduire est leur passe temps favori et ils ne reculent devant aucune vilenie pour parvenir à leurs fins.) il reste longtemps interdit. Il raconte les manipulations

).Il a délaissé sa femme Done Elvire.1ère scène avec DJ qui va se justifier aprsè répliques de S I- Un éloge paradoxal de l'inconstance A-Composition de la tirade * Début à '' pr des ridicules'' : critique de la fidélité amoureuse (DJ refute thèse adverse après dévt la sienne comme schéma argumentatif classique) * '' ttes les belles ont dt '' à ''je le donnerais ts'' : éloge de l'inconstance présentée comme hommage rendu à la femme pr sa beauté. *'' les inclinations naissantes '' à '' conquête

OPALECHOIX TEXTE 2 Quel est le remède à la mauvaise conscience ? Il s’agirait ici d’après Jankélévitch que la joie soit la solution à la mauvaise conscience, le remède contre cette conscience « malheureuse » et « malade ». En effet, la joie restaure le remord et la moralité souffrante qui sont les causes principales de la « mauvaise conscience ». Car, à la joie est attribué un « joyeux travail » qui consiste

ralentis pas ton ascension par un lest inutile, composé d'orgueil et de suffisance. 7- Sache vaincre toute fatigue de ton corps, tout faux pas de ton esprit, toute défaillance de ton âme. 8- Si tu ne peux modifier les hommes et les événements à l'image de tes désirs, que du moins ce ne soit pas eux qui te modifient. 9- Mets ton point d'honneur à n'avoir de serviteur que toi-même. 10- N'érige pas autrui en juge de tes actions. 11- En quelque circonstance que tu te retrouves, demeure