Y A T Il De Faux Désirs

La liberté est facile à définir. Elle est la faculté d'agir selon sa volonté en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Elle est la capacité de se déterminer soi-même à des choix contingents. Mais alors qu’est-ce que le libre arbitre ? Descartes le définit comme un pouvoir de décision. En effet, personne ne peut savoir ce que l’on fera demain, pas même une science. On sait qu’on est libre parce qu’on le sent. Or, d’autres philosophes comme Spinoza nie la notion

Le TartuffeJean-Baptiste Poquelin , dit molière à partir de 1644 . Il a vécu au 17 eme siècle sous le règne de louis 14 . C’est un dramaturge et auteur de comédies de mœurs dénoncent les défauts de ses contemporains qui sont appréciées par le roi . Il critique les vices de son époque a travers ces œuvres tel que , les médecins dans le Malade imaginaire ou encore l’hypocrisie dans le Tartuffe . Le tartuffe est une pièce théâtrale comique et stratégique , publié pour la première fois en 1664 mais

I Un phénomène mondialisé A) La contrefaçon : le constat du phénomène La contrefaçon est le fait de reproduire ou d'imiter quelque chose sans en avoir le droit ou en affirmant ou laissant présumer que la copie est authentique. La notion de contrefaçon a souvent une connotation péjorative, sous-entendant une chose de mauvaise qualité. 10 % de l’économie Mondiale représente la contrefaçon Comme le montre le tableau suivant Nombre de saisies en France Année | Nombres de saisies | 2003

montrer à quel point cette « erreur » peut nous porter préjudice il explique que « C'est la faute où nos passions nous font tomber » Un exemple peut être une très bonne façon de comprendre de quoi Bossuet nous parle ici. Imaginez, vous êtes un salarié, et vous désirez avoir une augmentation. Alors tout au long de la semaine vous interprétez tout ce que votre patron dit, pensant que ça vous est destiné.Vous vous relâchez dans votre travail pensant que l'augmentation est déjà acquise. Mais à la fin

classicisme. Il a écrit de nombreuses pièces de théâtre telles que les précieuses ridicules 1659, Les fâcheux en 1661 , et enfin « Tartuffe » en 1664 qui fut censurée . Il écrit alors Dom Juan ou le festin de Pierre qui met en scène un personnage issue de la noblesse, séducteur, libertin et athée. L’extrait présenté ici est la scène 2 de l’acte I, DOM JUAN arrive, son entrée crée un effet dramatique et comique en confrontant le personnage à l’image et celui que Sganarelle nous a décrit. Une explication

la philosophie morale : La question centrale de cette première partie est la suivante : qu’est-ce que la morale ? Elle a pour but de mettre en évidence et d’éclaircir le concept de devoir et celui de bien. 1.1. La morale : 1.1.1. La morale est l’ensemble des devoirs que les hommes doivent remplir afin de mener une vie bonne. 1.1.2. Le bien est formellement la norme suprême à l’aune de laquelle se mesure la valeur morale des choix et des actes. 1.1.3. Les devoirs sont des règles qui interdisent

est un être libre », mais certains sont prêt à l’abandonner au profit/pour l’amour, pensant que cela est nécessaire, que cela « devait inéluctablement se produire », ainsi, ils se perdent dans leur relation, captifs de celle-ci ( ils se laissent donc entrainés par leurs passions et désirs). Plusieurs questions se posent donc : cette liberté tant revendiqué doit-elle disparaître au prétexte de l’amour, ou du déterminisme passionnel ( un des 1er obstacles à la liberté)– ainsi, l’être aimé veut nécessairement

Dissertation de philosophie A-t-on le devoir de chercher la vérité ? Ce sujet peut en surprendre plusieurs, car la vérité est une valeur vague de la connaissance, dont la science s'emploie déjà à la recherche. Quant au devoir, c'est une valeur de l'existence qui relève du domaine de l'éthique. Il concerne donc les valeurs morales. On peut dire que l'homme a le désire de chercher la vérité, et une envie de la partager quand il la connait. Mais est-ce vraiment un devoir de la chercher?

réfléchi. Il implique nécessairement une conscience c’est-à-dire un acte réflechi de retour sur ses propres pensées. En effet, la conscience est dans un premier sens le simple fait d’être présent à son savoir c’est-à-dire savoir ce qu’on pense (ressent, etc.) au moment où on le pense et où on le ressent. La conscience de soi est la simple conscience de son existence et non pas de ce que je suis. La conscience de soi crée donc une distance de soi à soi qui permet de juger nos propres expériences de vie

de philosophie Conscience : Capacité à faire un retour sur soi-même pour se juger « La conscience est la manière dont un homme perçoit ce qui se passe dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui a été refoulé et qui nous manipule sans